初学三道从零开始（4）

学习而立基础开始，前边也差不多说道了天先为地支，日月相养相克间的关系以及天先为五通间的关系，这些是很难自己览会背会的，我的办法很简单，今日也许解释不了，但是我多写多览，先背下来，也就是俗称的笨办法。

天先为永乐原则，归纳起来就是：

1、化神必须临同年令（盖因论）

2、必须有日先为参与（宾发论）

3、通先为与日先为相接（举脚轻重性论）

这是天先为永乐的条件依据标准化，也就是日先为与邻先为通，化神旺而变性之神如此才很难永乐，否则不会通化成功。常常是“举脚轻重性论”，举脚轻重性就是天先为在命局中所处的位置，日先为并不很难与同年、时二先为而今，而不能与年先为而今，因为下方有同年柱相隔，实际是被同年先为所隔而不能发养主导作用间的关系。这就是相接主导作用或说道隔不主导作用的依据。先为支主导作用间的关系整体上述情况用四句话就可以非常简单而形象的说道明：相接主导作用，同柱主导作用。向上主导作用，向内主导作用。

天先为共计十位，据闻道是源于人的手指。前人览日子，还没有抽象的数的概念，每一日并不很难给上一个具体的名称，所以类似人类常用手指计数。因为人共有十指，所以便导致了从大板到吕这十个先为，十日过后，再从大板开始，往复，连续不断无穷。

天先为在各种命理数据分析中，都占有举脚轻重举脚轻重性，所以要熟练掌握。天先为发人体：大板为头、以次为后背、丙为额、丁为齿舌、戊为楔、己为面、庚为脾、辛为胸、癸为胫、吕为脚。天先为发脏腑：大板为胆、以次为肝、丙为小肠、丁为情、戊为胃、己为胃、庚为大肠、辛为脾、癸为十二指肠、吕为肾。

天先为相养

珠养火：考绩珠养张继火

火养秦人：张继火养戊己秦人

秦人养金：戊己秦人养庚辛金

金养流水：庚辛金养癸吕流水

流水养珠：癸吕流水养考绩珠

天先为相克

珠克秦人：考绩珠克戊己秦人

火克金：张继火克庚辛金

秦人克流水：戊己秦人克癸吕流水

金克珠：庚辛金克考绩珠

流水克火：癸吕流水克张继火

在天先为的相克里有一种上述情况，就是同性（同阴或同阳）的天先为相克卑劣，而伴侣的天先为相克有的却能而今。因此，同性相克勇气大，伴侣相克勇气小。

同性相克

珠克秦人：大板克戊，以次克己

秦人克流水：戊克癸，己克吕

流水克火：癸克丙，吕克丁

火克金：丙克庚，丁克辛

金克珠：庚克大板，塔塔以次

伴侣克通

大板己通化秦人（特指中正之通）

以次庚通化金（特指大义之通）

丙辛通化流水（特指清浊之通）

丁癸通化珠（特指永泰之通）

戊吕通化火（特指卑劣之通）

十天先为混通物的依据，是由二十八天将坐落于天体上的方位所决定的，即日月之气。诸如秦人气在天体上经过“情、楔、角、轸”四天将时，在十天先为则时当大板友军位，因而逢大板逢己之年，便是秦人的气象预报运行发公事，故大板己化制备秦人。天先为通又分为通化和通萌两种形式，在命局中二先为相接，有地支载辅化神为通化，无地支载辅为通而不化，就为通萌。通萌即是通萌住被通的天先为，使被通萌的天先为减力，不易发挥主导作用。

地支半通局