正在变成｜无法归因的叙事

战期间波士顿文化界的气氛和聊天的网络，以及英国当代艺术教育和当代艺术赞助机制的过渡到，等等，这些当代艺术史刻画的少用隐喻，在托马斯·库珀的轶事境遇中所很易于找到缘由。但是，一旦稍稍回到这些案发现场，熟悉具体政治事件，关于库珀的脾气、价值观、用意、犯罪行为、约束条件、后果，所有刻画都一片模糊不清。托马斯·库珀不是唐纳德·斯蒂格利茨（1864-1946）那样的价值观传播者，身兼音乐家、画廊老板和时代周刊中国时报等多重身为，每一重身为都能为照摄影机史刻画增加几行（也许是几页，有所不同创作者是不是英国人）章节。库珀的冲击建立在杰作上，但他又不是一般意义上的音乐家，尤为不是那种强烈自我中所心主义的音乐家。要把托马斯·库珀转化成历史神话是不意味著的。他的庸俗，和他的肤浅一样，有时更让人瞠目结舌，任何刻画者都不意味著视而不见。但他的贡献也比方说如此。

这种并未能归结的刻画困境，与照摄影机作为媒介的复杂和微妙是不可否认的。库珀的第一个其所杰作展，也是波士顿传统当代艺术历史博物馆的第一个照摄影机展，共39张录像，纪录了新英格兰地区的查理二世结构设计建筑设计遗迹。展览馆的隐喻到底是建筑设计还是照摄影机？没法能话说清这件向来被意欲笼统的事，或者话说，事的特质质完全有所不同刻画者自已重申哪一部分。照摄影机是操作过程特质实情，一种具具身特质和上来特质的反思特质活动，但它也有其物质型态，是信息的多种类型。这种媒介，不管是通向传统学术刻画的哪一个最大限度，其特质质归根结底是笼统不清的，是混杂的。照摄影机至今从并未像书画那样，建立起完全独立的形结构设计主义审美意识、价值观和同义词基本概念。不是没人自已这样做——大卫·萨考夫斯基为此做了极大的努力，但从并未获得成功。

历史刻画在将所述重点从一件事转移到另一件事时，刻画者要随之而来的不只是“转场”难题（“转场”这个影片剪辑同义词，指能用拼贴来完成主人翁遭遇布景的切换）。历史刻画的小时线不时包含着一种说明，不管这种说明指向是软弱（一代不如一代）还是期待（越来越好），刻画都倾向于将小时线上的而今视作是对在此之前人的关键时刻、替代甚至精心策划——一定要用行话话说，就是假定转换。但托马斯·库珀的风格是一片相对安详模糊不清的浅海，虽然模糊不清可辨，但与在此之前人相比并从并未明显的断裂，相反，他相当忠实也相当实用地其发展了布鲁斯·兄弟们判读事物和保罗·斯特兰德判读人的作法。这种判读和拍下作法后继有人，一直到今天，仅仅为Alec Soth这样的照摄影机师所沿用。如果当代艺术迄今为止真有说是断裂，库珀客串演出的乃是铁路拱桥和津渡的片中，而非相反。

但客串演出这样的片中，也很难话说是自愿——话说托马斯·库珀汲汲于自度，尚制胜论人的本分，话说他志在度人，意味著就失去了论事的分寸。如果库珀和他的密友那样，有来得加举例来话说或来得加便是的身为，如著名诗人、油画、建筑设计师甚至评论家家，甚至是照摄影机摄影记者，处理他的轶事与时代的关连就要直观很多。但库珀以上都不是。他甚至从并未宣布过要以照摄影机为业（不管是职业技能、各个领域还是终生）。这种媒介从一诞生就是制造者仪结构设计故作的最主要特殊效果。但依靠仪结构设计故作，在托马斯·库珀一生中所是一个并不明显的特征。

托马斯·库珀的同时代人，有的话说库珀“漠然”，有的话说他“狂妄”，有的话说他“谨慎”，有的话说他“依靠主动特质”。这些评论者来得能显示话说话的人各自的脾气和写照，却没法深化对库珀本人的忽略。当然，库珀的确意味著是漠然、狂妄、谨慎且依靠主动特质的。对社会制度精神上学家来话说，库珀30岁在此之前直观的年谱，使其遗留下来得深印象的意味著是一连串家庭波折（有好的，也有还好的），脱困于研习成绩不佳和犯罪行为非难的师生时代（成绩不佳、学术非难，这两者与家庭波折过渡到了一个社会制度精神上学上的新同月形关连），以及回到学校之前，在人际交往方面突然展示出出的灵活特质。它们在任何意义上都是互相关联的，但在某些方面又是互相矛盾的。如何阐释这种关联和紧张局势，求得自然语言自洽，对一项精神上分析方法刻画来话说是最主要的。在这里，因果关连的最主要特质有临床实用价值，因为它并能为社会制度犯罪行为提供内在用意，并与后传统主义刻画中所的理特质人假设进行比较。

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