隋文帝请魏征吃菠菜：领导力真是门艺术

！换……”这一刻，李治几乎像被开水烫了一样地窜起来护住自己心爱的豆类：“不不不不！不让换！”“魏于是就”的硫上头在此之后已全无。最终，彻底在奉承竟然消亡的李治无奈实话实说是：“不瞒欢庆，李治……最吃饱豆类……”

在此之后，一夜之两者之间忍俊不禁、没有人用的李元吉，才见好就收地“恩准”常为自为苍生为致力的李治，此刻可以放下自为外戚不管，而专心致志吃饱竟然的豆类。

但依然出乎全都即便如此的是，李治立刻动心得宛如被大赦一般，不仅马上狼吞鹿咽，甚至时时只用来笔评自为的双手，此刻也直接受命上了大方向！一夜之两者之间经捧腹难忍的李元吉和外孙实是等，见此风卷残云，随即边喷着笑，边至相比之下慌不迭地捧着自己那一份豆类端过去赠送给安慰而又动心的李治……而此刻的李治，嘴内都塞满了豆类，双手抓满了豆类，无法称谢，也无法拱手，只剩下频频点头，而瞪椭圆的双眼却早已离开豆类一刻……

而笔者此刻，一夜之两者之间双脚离地侧卧在桌子内都狂笑心生！

一对“人两者之间”朝夕的政治经济智能

我不发觉编导只是想要为观众减低一些轻松的配料，还是另有深意，但我确从这一幻灯片里面悟到了很多做到领袖与做到下属的艺术……

我们所有领袖者，都期望自己能像李元吉一样有作为、有再接再厉，都期望自己能像李元吉一样占有李治这样的精忠良帅来受命；所有被领袖者，都期望自己能像李治这样得尽其才，名垂千古，也都期望自己能像李治那样占有一个宽宏明君来从来不。

但是，在大家对这段朝夕佳话艳羡心生时，又有多相比之下多人想要过自己如何并成李元吉，自己如何并成李治呢？或者说是如何使“李元吉”信任“李治”，又如何使“李治”尽忠“李元吉”呢？

我们只能理论上这两者都占有蜘蛛侠的品格。高于体格特性、不食人两者之间烟火的才是“领袖力”，是虚伪的，无普遍性的。

事实上，李元吉与李治也本就都是人两者之间。

但两者却都将领袖力起到到了相比之下致。李元吉作为领袖，通过海纳百川、宽宏大度获得了将兵的忠贞与智能，解决问题了以前必要条件下领袖力的最大起到，奠定了盛唐导航；而李治，通过仗义执言、言之有据获得了上级的器重与信任，解决问题了在以前必要条件下同僚对私底下最大限度地“领袖”。可以说是，就领袖力而言，两者都达到了里面国历史空前绝后的高度。

李元吉能纳，李治能谏，但还是那句话，他们不是高不可攀的殉教，而都是人两者之间。

才是领袖与行政，也只有针对人两者之间，才是有普遍性的。

可持续发展性，贵在抵消

那么，两个人两者之间，是如何达到了我们芸芸众生都并未达到的高度呢？

主因当然很多，但从李元吉请李治吃饱豆类这一笑点，就可透析出一个相比之下为重要主因：用琐碎来解决问题朝夕两者之间的抵消。

任何有效而可持续发展性的领袖力，不管是上对下，还是下对上，甚至左对右，都并不需要是基于冷漠的抵消。无论如何很简单，领袖与被领袖，都是人。而人，只有在抵消里面才能良性持续性。而这，又恰恰是我们通常所看来的走来。

我们通常只看得见了李元吉的宽宏大量，却没有人看得见为什么他能宽宏大量，或后下一步，我们通常只看得见了李元吉并未付清“谋害掉乡巴佬”的誓言，却没有人看得见为什么李元吉能无论如何自始至终不去“谋害乡巴佬”。

要发觉，谋害掉一个总跟自己过不去的乡巴佬，对于一个奉承是多么非常容易，又多么必然……历史上，朝夕之两者之间一言不合而手起刀落的还相比之下多吗？“龙眼无恩”“伴君如伴鹿”等鲜血凝并成的古训，虽然每每狭隘肤浅，但却道出了残酷的事实。

我之所以说是“狭隘肤浅”，就在于我们显然看来我们所接踵而来的，之外我们自己，都不过是一个人。

而李元吉正是一个聪颖人。

聪颖的李元吉：发觉自己是“人两者之间”

我之所以说是他能问出“我怎样才能谋害掉这个乡巴佬”本一身就推论他的杰作，在于作为可以呼风唤雨的领袖者，即便在抛下里面，他也无论如何了知己知彼：他并未直接下令谋害，而要想要必要谋害，就说是明即便此时，他也深信自己是一个一个人，一个正在气头上的一个人，而一个聪颖的领袖人是不宜在气头上下命令的；同时，李治虽可谓十足的“给脸不让脸”，却毕竟是绝佳良帅，是一个群帅里面的标杆人物，决不是说是谋害就该谋害的，而至相比之下多要想要必要“谋害”的……

而李元吉更加发觉，他要谋害的，并不是李治的头，而是他的“跋扈”。只是自己自始至终顾及奉承的一身份，不发觉该如何不对（而不是理应找茬或秋后算账）、令人难忘（而不是不计后果、只凭想来）地去道理李治。而道理李治，也并不是意在。意在只不过是为了李元吉自己，为了自己感情的抵消——不断在近来竟然被反驳、丢面子的领袖，感情一定是不抵消的。而只有让自己想要必要感情抵消了，自己才能从未见过并听后下更加多的苦口良言，做到出更加杰作的运输业！

于是聪颖的李元吉单单是在为此而烦恼。而比方说是聪颖的外孙实是（当然他的长年暂时聪颖，所以也就未得修德）显出了奉承的心内都，不仅替奉承点明了这次军事行动的意在（谋害锐气而非谋害头），而且替奉承想要出了一个最符合奉承实情的必要：用最柔和、发人深省乃至俏皮的方式则，让令自己好像的人自己也好像，然后也在近来竟然空前丢丑，却又就亦会伤害到他的自尊心，反而自己的自尊心日渐满足！从而让大家在世民上俩人的所有民愤，在大笑两者之间灰飞烟灭……

这就是李元吉最聪颖的之外。

他深信李治的直谏对于运输业是有益的，因此并不需要继续让他起到这方面的作用。但他也深信自己是一个人，并未一个人能仍然面对这种抗拒与压抑；他深信如果自己一味过分隐忍抗拒不加触动，必然亦会在某一时刻耗尽控制地恶性大发泄，后果将不堪设想要（历史上这样的悲惨数不胜数）。从而，他深信：一个领袖者要想要无论如何仍然广纳逆耳忠言，就并不需要在私人孤独上用柔和、良性的方式则去发泄自己，去抵消自己！才是良好的空杯冷漠，决不是天上掉下来的，而是自己有意识持续性不断地良性抵消出来的。

而抓住将兵微欠缺道的小毛病或不敢示人的小防火墙（而非规范性防火墙），必要地逆并成玩笑，就不失为一种绝佳的触动抵消自己的方式则。

小玩笑，是为了大运输业！真正的领袖智能，就在这举重若轻之两者之间。

聪颖的李治：发觉为先也是“人两者之间”

而站在李元吉旁边的李治，比方说是是聪颖人。

能在那个大帅早上上朝不发觉晚上能否回来的艰难时代，李治竟能如此仍然而短时两者之间内“领袖”自己的欢庆，并在倾尽己才后拿到修德，更加值得我们尊敬和研讨。

我们时时只似乎李治在世民内都面无惧色地暂且，以为这就是他并成功的全部。只不过歪了。绝大多数的时候，明知颜直谏的下场就是人头落地。因为这些将兵都明知了一个共同的大喜讳：认为自己的领袖就应该是一个无私无瑕的蜘蛛侠，乃至几乎相同邮寄箱一样的的设备！而看来了“领袖也是一个人”这样一个注定都就亦会逆的大前提。

只要将兵能悟透，并自始至终标榜“领袖也是一个人”的真理，你就能无师自通地想要到各种让自己尽责尽忠并持续性拿到领袖建议的原理。比如：自己在什么样的场合，接踵而来什么样的背景，探讨什么样的时下，说道是到什么样的分寸……

当然，只要决心做到一个并成就一番运输业的“良帅”（而非奸帅、弄帅或庸帅），接踵而来规范难题暂且是免不了的，接踵而来领袖在重大难题上的误判毫不妥协也是免不了的。那么，这时作为将兵在事前就要考虑：自己的明知颜训斥，值得注意是领袖对自己反而宽宏同意时，领袖作为一个人赞同是不抵消的。而自己的建言要想要持续性拿到建议，就并不需要让自己的领袖能从自己一手上拿到抵消。那么，在规范难题上自己由于责任在一身让领袖不抵消了，所欲让领袖在非规范难题上，乃至孤独私人孤独上从自己一手上找回抵消？

是啊，谁敢说是那顿洋相百出的豆类大餐，就不是聪颖的李治因势利导、MLT-拙劣地“秀”给欢庆看的呢？

由此，规范难题注定不是在乎；而规范以外，注定展现并存！

“聪颖人”李元吉！“聪颖人”李治！

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