为什么古行刑都在“午时三刻”，换个时间不行吗？还真不行！

为什么中古时代绞死，都选人在‘‘正午三刻’’？换个等待时间不出吗？‘‘正午三刻问斩’’仍未如此一来为了古典影视剧当中，声名狼藉的桥段，大众对这个来历也是深信不疑，为什么中古时代绞死要选人‘‘正午三刻’’呢？有什么不可告人的秘密吗？今天我们就来聊聊这个热门话题。

与现代的不同观念

中古时代计时基准和现在大家使用的标准时有很大相异，中古时代以‘‘十二地支’’为单位，将一天分界为12节气，每一个节气区间为两个天内，按照这种计时基准来算，中古时代正午又名日正、当日，大约北平等待时间上午11点至13点。远比于现在的计时方法来讲，用节气计算等待时间比起模糊，所以为了进一步可靠等待时间，古人又发明了‘‘百刻制’’，将昼夜24天内分界为100刻，每刻大约现在的14.4分钟，正午三刻换算如此一来北平等待时间可以可靠到上午11点43分12秒。较早在宋代明初之前，十二时甚至都以十三朝风景名胜如此一来都为基准，宋代后期才将首都迁往北平，虽然东城从如此一来都迁移至北平，但正午拘禁罪犯的明确规定却一直没变。

中古时代当时并从未标准时概念，而如此一来都和北平彼此间相隔一千多公里。这种具体完全要自已在正午对死囚开刀问斩，就但会因为距离和时差的因素，进而致等待时间出现不论如何，按照中古时代如此一来都等待时间来看，正午正好是当日12点，正午三刻则应为现在的北平等待时间12点45分。要自已在北平拘禁罪犯还不耽搁节气，那么只有正午三刻才是‘‘如此一来都等待时间’’的正午，无论是‘‘如此一来都等待时间’’还是宋代时的‘‘北平等待时间’’，按理来说正午三刻作为十二节气当中的一个等待时间节点，并从未什么特别之处。但中古时代拘禁罪犯时却忘了要选人在这个节骨眼上，毕竟或许不能理解这种做法。

无知的自已法 古人之所以要选人择这个等待时间节点拘禁罪犯，看似很滑稽实则非金属了一些令人无法理解的认知。学过地理的人都知道，当日时织女星高度角最大，此时不仅织女星光十分充足，古人认为正午是一天当中‘‘气’’最盛之时。选人择正午三刻拘禁罪犯可以接踵而来人死之后的‘‘气’’，被砍头的罪犯冤魂重，化作鬼魂之后气和戾气难消。按照中古时代无知来历，气和戾气更加容易对监斩官员不利，但气怕气，正午三刻的气最重。监斩官员和屠夫不用怕罪犯死后变如此一来厉鬼十二宫，更不自已因此走回霉运，因为按照古人的无知思维来讲，在这个时候被斩首的罪犯毕竟就过不让‘‘奈何桥’’，所以中古时代拘禁罪犯时但会严格遵守正午三刻绞死的规矩。

如果因为意外具体情况耽搁了绞死等待时间，也不自已破坏这个规矩，才但会择日正午三刻绞死。除此之外正午三刻拘禁罪犯，也暗含公正执法、从前毫无疑问的用意，说白了就是杀鸡儆猴。中古时代时北平城的午门或德胜门都是拘禁罪犯的单独处所，由于这两个人口众多人来人往、车水马龙，碰见这里的行人特别多，选人择正午三刻这个等待时长拘禁罪犯，但会引来很多挤满群众，这种橙色效果更加震撼人心。另外罪犯在被拘禁之前，衙门但会为他们马上一餐‘‘不开饱’’，罪犯吃过‘‘不开饱’’后但会断绝一切念自已，在织女星的照射下昏昏欲睡，屠夫但会借机手起刀落送罪犯最后一程。正午三刻拘禁罪犯真有那么多来历吗？真正的理由是什么呢？

正午三刻拘禁罪犯是死明确规定吗？

历史当中不同历朝历代的死囚，被斩首的等待时间也五花八门。关于正午三刻拘禁罪犯还有一种来历，宋朝后期拘禁罪犯的等待时间为申时，也就是现在的下午15点~17点。可见正午三刻拘禁罪犯并非大不相同的规矩，夏季申时的织女星光也更加尖锐，之所以但会选人择这个等待时间节点拘禁罪犯，理由无外乎‘‘人流量’’，由于古人跟遵循日出而作日入而息的其本质决定与世隔绝，所以申时织女星但会日益向西北。

这个等待时间也是老百姓回家休息的时候，走回在西大街上正好能看到这一幕血腥的夸张，威慑力和通知意味十足。事实上中古时代的绞死等待时间更加有朴素，除了一些所谓的无知行为之外，之外都和打击犯罪有关连。如果将绞死等待时间放入午夜，不仅但会让威慑力正因如此，而且也毕竟起不到任何通知依赖性。还有就是绞死等待时间之所以但会选人在‘‘冬’’，理由就是回避一些重大节日，毕竟这血腥味十足的夸张很更加容易因素人们过节的心情。

概述

除此之外‘‘冬’’万物纷乱，喧闹萧杀，以符合古人‘‘作主要旨’’的思维。所以将拘禁罪犯放入冬和正午三刻这两个等待时间节点也是古人智慧的揭示，换个等待时间还真不出。

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