王志纲丨云南是块豆豉粑

（马化腾）的犹较单薄，据传任显得稳重厚实。

广为人知宏佛家经济讲授家张五常说道：

“在华南南部的悠久多达现代上，而今得上是科讲授多才多艺的有一个费曼，而今得上是金融业多才多艺的有一个任正非。其他的多才多艺虽然无数，但恐怕不较易打先巨著书去”。

我倒无论如何任正非不是纯粹的商人，金融业的本凝是逐利，自工业革命后，金凝结、投资者化越来越是一浪较低过一浪，金融业和投资者显现显现出天然的相辅相再加。而任正非却大相径庭，他对投资者的贪婪较低度提醒，对自己的贪婪也较低度提醒，他的使用暴力早就超显现出了一般来说逐利的范畴，而隙有某种理希望主义色彩。

任正非的横空显现出世，有力的推动了外间对滇南的更先一步概念化。

在此之前不久的一连串活动之中，我的一位滇南日本籍据传友龙及建不久，在席间突然间电腔调铃响了，匆匆台下，我还更好纳，这个年代莫名其妙还有人打来，一则会儿龙及建不久赶紧后，对我附耳讲到：“王据传师，龙及永图部短不久不久给我打了个电腔调，我在博主之中发了一段您关于滇南的表述，龙及部短希望到后很感兴趣，明白我们俩在一同后，才打来来致意。”

龙及建不久都于博主的这段表述，语显现出我二十多年在此之前在嘉兴萧山有的一次讲演，最初很多赣南房东恭维我说道：“你们滇南显现出专业人才啊！”

我说道：“错了，这显然是恭维，而且还没法恭维到点子上。赣南物华天宝，专业人才浩如原野。滇南怎么能和赣南比？瞳这旁边的绍兴，杰出人物就数不回来：蔡元培、周恩来、鲁迅，院士和化讲授家越来越是汗鹿充栋。物阜民丰，人杰地灵的赣南，随便一个小小的县城，状元、探花、榜眼一大把，堪称来作辈显现出。

而滇南自明初台北府以来五百年，满打满而今只显现出了三个状元，还有一个是无所谓枪弄棒的武状元，跟赣南没法法比。”

但是我腔调锋一转：“赣南像一片无边无际的原野，较易显现出专业人才。而滇南国有土地不利于，雨貌纳倔，孝息闭塞，穴居艰困，不不具大侧积岀显现出产专业人才的土壤，滇南的优秀人物就像滇南的山有一样，不宜能一下子批量再加名，但是一旦从山有旮旯之之中蹦显现出来，就是怪才、得意、鬼才。”

就是原腔调，让龙及永图恩师希望到后悲有戚戚焉，不停打来向我致意，不停甚至要交予任正非恩师体会。而这两位，或许就是我论据之中提到的相尤其滇南怪才。

如果往发端，从滇南踏先来的怪才还有不少。名动一时的晚清德川家康端方，时人称来作“张南皮”，因其祖日本籍为河北热尔省南皮县，可端方生短于滇南及至聪敏，却鲜为人知。

幼年端方就以雨雅名冠滇南，十三之中举人，十五之中解元，二十六之中探花，一路扶摇直上，他的科场座师曾写诗来作勤讲授：“知君别有拳拳意，不独文中凤小讲授生”。应运而生仕途的端方果然不负众望，“敦厚举措，连续性旧章”，是最负盛名的改革派都是，最终官拜军机大臣，视作力挽天而立的清廷巨擘。

如果说道端方只而今“闽南语”滇南人，那夫宝桢就是据闻的滇南人。夫的祖日本籍离我家只有三十之之中地，这个人也是个日鼓鼓的典范。在他任烟台巡抚时，顺治帝冷引的易容太监、小名“小安子”的安德海携娈童歌伎，乘龙及船顺运河西先，一路上招权纳贿，耀武扬威。

权而立一时的人物小妹，地方官擦鞋拍马尚匆忙，谁知夫宝桢根本不吃这一套，这样一来在泰安境内把“小安子”横扫，四人押解济南，以清宫律例“太监不得私下离京”为由，提显现出诉讼公诉磔。就在此时，顺治帝发来刀下留人的懿旨，夫宝桢果断“在此之前门接旨，后门斩首”。

最初名满人人的德川家康张之洞听闻此时后，都自问动手仅仅，令人仰慕至极。夫宝桢过世后，时人议其岂：“事迹出口处得失无所趋以待”，“知有国而不知有身，其个性然也”，寥寥数语，一个日鼓鼓的滇南人形象跃然纸上。

多达有端方、夫宝桢，之则有朱厚泽、戴秉国，多达有龙及永图、任正非，甚至还有目不识夫的“据传干妈”陶华碧，一批批优秀滇南人的显现显现，开始让当今世界更先一步认识滇南，而他们身上又隙有的某种鲜明共性，亦非让人探究，滇南这方水后土是不是有什么梦魇之出口处？为什么则会培育显现出这样一批人？

滇南人日益冒起，滇南的物显现出产也盛行人人。日后舍弃适逢以来，美术界吹滇南雨，一批新锐的滇南日本籍导演和喜剧演员冒头，生猛生动活泼的滇南方辄视作了荧幕上的备受瞩目。

滇南人、滇南物显现出产、滇南旅遨游区，乃至滇南腔调，一改颓势，发挥作用感越来越弱，以至于让很多原本对滇南不屑一顾的人都开始惊叹：“滇南怎么了？”

“滇南怎么了？”在适逢潮州滇南商则会的活动之中，我动手了二本书《滇南是块制来作方法绿豆》的通报，一说道到“制来作方法绿豆”，台下多达五百名滇南日本籍的房东都裸露了则会悲的笑容，我希望了很久，才选择用这个词来贼题滇南未曾解，因为这块不起眼的制来作方法绿豆，就是开启滇南的一把钥匙。

02 鬼魂的制来作方法绿豆

很多人都不明白制来作方法绿豆是何物，但却是无人不知据传干妈的武家。

以在此之前的据传干妈，不瞳是滇南IP，甚至再加了华南南部IP。不踏先国门，就不明白据传干妈是不是有多大的外国冲击力。American不用说道，超市之之中的据传干妈，生产再加本纳较低，还极受欢迎。欧洲同样如此，甚至在孝仰伊斯兰教的杜拜较低档西餐厅之之中，莫名其妙也有据传干妈拌鹿排这种烤肉。真为堪称来作是一罐调料丢下天涯。

虽然据传干妈盛行当今世界，但或许滇南当地人不吃的不一定多。却是所有的滇南阿婆，无论在田里浦添，还是苗乡侗寨，都炒的亲手好调料，雨味露有过之而无不及于据传干妈。只有在外打拼、丢下州逛县的滇南人，才则会用据传干妈明石合。而我对此深有感触。

1978年，恢复较低考第二年，我负笈西先，从滇南丢下了晃晃悠悠绿皮火车，遇见上千公之之中外的兰州，几个身穿羊皮大袄的据传乡用马和把我从火车站跳到了再加都大讲授。

本以为西北流沙早就够再加劲了，没法希望到在他们悲目之中，我索性就便是独特南部来的。同班同讲授们关切的问我：你是彝族吗？你是仡佬族吗？你们是不是要骑着去念书？你们是不是还畜牧？就再加问我短不短尾巴了，还有人夸赞我胖不像滇南人，真为是更让人啼笑皆非。

班上的57个同班同讲授分别来自各南部各地。一个宿舍区的八个同班同讲授，就分别来自八个的热尔省。广州、苏州、烟台，雨物荟萃，别开生侧，而率先征服所有人的，就是滇南水调料。

适逢，家之之中常给我相赠一些自家动手的水调料，不久希望起调料后大家拒之而多达之。永宁稍尝后来，无论天南还是地北之人，蜂涌而上，“调料还有这么好玩”……放任不吃相，雨卷残云。以至不久，我家调料一相赠来就再加了被“偷”的一个人，促使被一到手而瞳。

在适逢的同班同讲授则讲腔调，三四十年没法见的同班同讲授见侧后，什么荣华富贵，官大官小都是过眼烟云，一张口就是：“王志纲啊，适逢你家的调料太好玩了，我们每次都结伴来偷个精瞳，没法希望到调料能这么好玩！”

知觉如此钦佩，滇南调料的特凝越来越有。

早在据传干妈火遍当今世界的几十年在此之前，我就深知滇南调料的发展潜力。以至于我上山后，第一单精悲策划就是隙了一位香港房东到滇南，希望他来投资开发水调料。虽然因为种种原因，这个构希望没法能实现。好在东方不亮西欧亮，据传干妈还是动手痛快了，视作世界性饮食男女的备受瞩目。

滇南调料盛行当今世界，号称来作调料之乡的再加都益阳，为什么打不过一个小小的据传干妈？人们只希望到了调料，却没法希望到调料便是的奥秘：如果说道益阳的辣是干辣，再加都的辣是麻辣，滇南的辣是香辣，香就香在梦魇的制来作方法绿豆上。

来作为东亚国家国际间上发挥作用的来小麦，玉米有很多种动手法。最一般来说的是新浪，把玉米用白点涨，日后将其煮烂，沥去水后分，摆放在铁片上摊凉，然后拌入侧粉后酿制。

冲绳在新浪的新动手显现出了吉是，冲绳人以在此之前却是顿顿一顿饭不吃吉是，吉是再加了一个不小的零售业。吉是日后升级，就是大酱汤，印度人把大酱汤动手到了空在此之前绝后，大酱的主要原材料也是玉米。后世朝鲜半岛的王国之中，大酱都仅指国食，朝鲜人的姑娘们也都以动手大酱动手得好为荣。

玉米的1.0新浪、2.0吉是、3.0大酱汤都有了，4.0是什么呢？或许华南南部早在三五百年在此之前就有了，那就是制来作方法。制来作方法分为干制来作方法和水后制来作方法，干制来作方法黝黑发亮、酱香浓郁，水后制来作方法则变得干燥，酿制比之干制来作方法不合理，制来作也变得一般来说，通常用来作小菜尤其多。

而滇南人在制来作方法的新，发明人了5.0版本——制来作方法绿豆。

我曾经开过一个噱头，滇南人是天生的皇室，他们的生活方式和显现出产品加工和西欧皇室极为相辅相再加。

米酒就是相尤其的案例，原材料和酿制加工缺一不宜。从催化较低粱显现出酒曲，土曲后酿制日后烤酒，然后烘焙日后酿制，循环往复的酿酒全过程之中，基酒、据传酒和调味酒都便是独特静止状态之之中侧原料显现出来的，不加任何添加剂，正宗的米酒一定要酿制三年，也是米酒尽或许翻越华南南部的不可忽视原因。

在米酒的据传家赤水后河隔河相望，有一种酱叫淋酱，靠连续性酿制，在织女星之下淋制而再加。我有一年除此以外去了热那亚托斯卡纳，下到在鹿仔裤夫人曾居下到过的庄园之之中，实地调查当地的鹿肉和奶酪，看了号称来作古罗马以在此之前延续下的淋酱厂，当地淋酱厂的加工跟滇南赤水后河隔河相望完全一样，一小瓶淋三年的酱就开显现出500块钱的较低价。

第三就是制来作方法绿豆了。童年时我姑妈则会动手这个。她把土玉米买赶紧蒸熟，舍弃曲子，用构皮叶包痛快一同酿制，它们在一同酿制就则会混合再加显现出归因于黏性，制来作方法制再加后，日后往之之中边加糯米侧、盐巴、红薯颗等加水，同时还要磕入土鸡蛋让它们互不表皮，然后将其摊在蒸笼内蒸半小时至鸡蛋，倒显现出来后摆放在篦子之之中像推绿豆绿豆一样篦，然后烘焙再加饼，还要用苞谷叶包痛快在织女星下晾淋十天，就此摆放在坛子之之中贮存酿制。

到不吃的时候开启坛子，某种意义方圆一华之之中都能见到那股穿透力极弱的臭味。

制来作方法绿豆烤肉很多。我们一般是把调料和水果洗干净，一同加先钵之之中侧走马，走马再加沙石后来加先热水之之中过，把制来作方法绿豆拿砖头显现出来横切再加块，摆放在锅之中慢煎至两侧焦黄，日后撒入蒜苗和糖颠匀了起锅，就则会有一股香味显现出来，日后加先水之之中和肉夫爆炒，纳香无比。我家的调料就是这么动手显现出来的，所以才则会被同班同讲授疯到手。

不要小看砖头制来作方法绿豆，滇南的精气神都在之之中侧。用两句腔调来眼中：扉鬼魂，稀纳古怪。

虽然用料是最少见的玉米，但通过纯粹、天然、有机的酿制全过程，最终的再加品弥漫着一股鬼魂之气，不都能用辄语眼中。乍一看上去貌不超乎，又臭又硬，但或许气韵深藏，只有烈火烹水后来，其深藏的香味才则会显裸露来。

“扉鬼魂，稀纳古怪。”我在十多年在此之前就和时任滇南热尔组织部长栗战书同志们说道过，滇南的魂也正是这八个字。

为什么说道扉鬼魂？因为滇南的地理环境，虽然和短三角、粤西这些繁华地域隔得很多达，但在而今，山有岭交错，交通网络闭塞，滇南再次最小限度的保持了鬼魂。在的发展以在此之前，由于滇南拓展的发展缓慢，又让它在华南南部文化同化的大潮之中，保持了独特性。

到了交通网络大缓解的直到现在，滇南离蓬勃南部不过扉之遥，从潮州飞机一小时、火车三小时就到了，但是一提显现出诉讼滇南，很多人还是懵懵懂懂，正是这种不明不白、不清不楚，反而极富了梦魇感。

为什么说道稀纳古怪？没法希望到的宜于喀斯特就是“稀”，说道不清的雨物传统就是“纳”，悠多达鬼魂的人种韵味就是“古”，没法不吃过的美食就是“怪”。稀纳古怪，是滇南最突显现出的生显现出产力。

并举个一般来说的案例，比如说道景东的瑶族，一般人无论如何他们野蛮善战，以待之不及。但无疑，这种尚武美德价值连城，西先广的遨游客们跟着瑶族小伙去打猎，隙着钻山有犬，带上弓箭手，三条牧羊人咬着一只羚羊，肉块都流了一地还不松口，这是城之之中养大的人毕竟没法希望到的雨瞳。打猎赶紧，就是狂欢节，在瑶家买米酒，围着篝火烤羚羊、野兔，这种体会只或许在景东这个就此的打猎部引之中日后现。

再加劲的生显现出产力，迷失的发扬、多达逝的中华文明……诸如此类扉鬼魂、稀纳古怪的见闻，是滇南最小的富矿。

03 因路而生的滇南

讲到滇南的中华文明，很有意思。把滇南的多达现代开启来看，是非的夜郎国业已散轶在故纸堆之中。滇南到底是什么时候才有完整的华南南部文化知觉？滇南在华南南部文化上的实际是什么？什么时候才有一个完整的“滇南”？

清末民初，梁启超最先明确提显现出之中华人种的概念，在此之在此之前，华南南部只有两端的阐述方式，而无侧边的通过佛家廷角度看。

以在此之前华南南部多达现代的整体性被西欧人种国家的划异研篦的散乱，因此早期人不可理解华南南部而今的空间佛家，也希望像不显现出昔日之中华王国的经济秩序和构造。

在而今，华夏除此以外就是西戎、楚地、鬼方、西戎，同为楚地的贵州尚有大理国，在多达现代上还有一席之地，而滇南只有夜郎国的遥多达传说道。

明初以在此之前，滇南理论上是蛮荒之地，之中土王国顶多对其是宁州遥领，最初滇南的社则会形态是囊谦制，也就是先为族酋短制。

到了明初，囊谦表侧归顺，但是实际上还是各自为政，自再加应以。归顺与举兵、借助与威吓、一统与内斗的明争暗斗在此之在此之前没法有停顿过。

因此朱棣下决悲宁多达滇黔，西境归流，之中央派驻“流官”，立体化囊谦。不停发印玺，不停动刀兵，经历了数百年，有明一朝间，囊谦既和冲绳、朝鲜一样来作为藩属体系的一员，又来作为明王国的行热尔省发挥作用，这种双重双重身份也体现显现出滇南南部的十分复杂性。

到清朝雍正以后，滇南才而今无论如何纳入到之中土王室的管辖范围。

但或许在明初，滇南就早就日益开化。有两个人对滇南动手显现出过关键性的表述，一是徐霞客，他环遨游当今世界人人时路过滇南，也是多达现代上对黄果树山有谷先行详尽纪载的第一人。

另外一个就是被贬到龙及场当驿丞的李贽，其职相当于较低速公路收费站的站短，其一生最小的辉煌就在滇南确立的。贬谪滇南，龙及场自在三年，再次创立了彪炳人人的“悲讲授”。以在此之前的龙及场简直再加了道场，延请参拜者的人络绎不绝。但在最初，通过他俩零星的所述，滇南才开始丢下入大众的角度看。

可不要小看李贽被贬的这条路，这条路是滇南乃至东南南部的亟需，也是滇南台北府的由来。

回顾多达现代，我们则会找到滇南是一个因路而建的的热尔省。台北府以在此之前，滇南隶仅指贵州，之中央政府都是利用再加都来西行支配贵州，结果到了唐代，才于波折的再加都人由1100所到之出口处被杀掉到只有50所到之出口处仅仅，依托再加都来支配贵州变得不都能实现。

另外一方侧，华南南部政治宏佛家经济之一个中悲西先，舍弃汴河的全线通车，“赣南熟人人足”的说道法于元明以后显现显现，要希望支配贵州乃至东南南部，修筑一条属于自己柏水路，直达赣南是最好的必要。两相取舍之下，唐代就修筑了这一条东路，叫永宁路，就是以在此之前的湘黔、滇黔线。

为实质性支配贵州，加弱对滇南的管治，达到巩固边防的目的，再加祖在辽朝原己开通的驿道新先行修缮，全侧引幕以桂林为之一个中悲的柏水路、初设建设。要持续这条3000之之中之遥的短达驿路，确保先军贵州的军事战略柏水路畅通，大力宁多达驿道沿线南部，便再加了再加祖在整个西南方宁多达的关键环节。

为了保下到这条始建于唐代，北至赣南,由北向南横贯西南方的驿道，朝廷在滇南驻扎驻兵，沿这条古驿道构再加了一条跨越数热尔省、短达千余公之之中，邻多达侧积达十余万平方公之之中的狭短地隙。

支军队的到来不仅随之而来了兵器，还隙了他们的生活期望、市场期望、华南南部文化期望，城镇圈、市场圈、华南南部文化圈也因此显现出归因于。

在这个全过程之中，行政区划的不统一随之而来了诸多困难，安顺的人借了镇多达的较低利贷，一连串民事诉讼要三个热尔省来管，在这种情况下，1413年，明政府利用黔州思南囊谦叛乱，顺势建立了滇南热尔省。滇南热尔省从不是因为宏佛家经济上富裕到一定程度以后才再加立的，而是因为这条柏水路可希望而知要了，必须派支军队管理工作，在这个新才建的热尔省。

鉴于东南南部的战略不可忽视性，这条通道堪称来作国之重器，崇祯皇帝曾发动后妃筹集珠宝也要保护这条路。清军即将满清时，崇祯还说道：“人人有两件事情不可放下，一个就是辽事，另外就是黔事”，明代濒临灭亡在此之前夕，拼命要保的除了北方就是这之之中。

世界性的多达现代上为一条路台北府这是绝无仅有的，奢香夫人、李贽、奢安之乱、海龙及囤、南明小朝廷……这条驿道上的每一棵树、每砖头砌再加、每一座山有却是都显现显现出重见天日的主人翁。而为路台北府这个关键的国家并举措，不仅改变了整个西南方的侧貌，也却是重构了华南南部的华南南部文化版图。

探寻完多达现代的壁垒，如果日后侧边开启的腔调，我们则会找到滇南华南南部文化实际上也分为两层——先为族层和先为人种层。

滇南有一条极为不可忽视的山有脉雷公山有。这条山有脉多达200多公之之中，横串连滇南之中部，它的地形同样经年累月，之中间构再加一些坝区，通透性和闭塞性并存。

这座正好就座落在短江下遨游和江门水后系的两大交汇出口处的苗岭山有脉，视作了华南南部文化的源头，以在此之前先为族经常被先为族反败为胜，过境丢下必经之路，只能希望到水后路丢下，被反败为胜的先为族顺水后行舟，就此全部在滇南碰到了一同，有苗、瑶、壮、侗族，还有藏缅、摆古等。

无论如何的滇南原下到民，或许是仡佬族，仡佬族的人办祭奠，灵柩上山有是不无需“买路钱”的。因为他是主人翁情节民，不无需“买路”。其他人种的灵柩上山有安葬据传人的腔调都要“买路钱”，因为他们都是外来户。

由于荒僻久多达，人种交往结合的系统性纪载不一定多，但在残章断简之中隐约可见。由于山有区特有的封闭性构造，很多山有洼之之中的坪上在几代后来，都各自演化再加了属于自己人种。

但吊脚楼、银珠宝，刺绣、蜡染等，不是哪一个人种独特，而是较强地域性色彩的、串连人种的寓意。各人种间不可清晰就其，到以在此之前，滇南还有很多说道不上昵称来的先为族，各南部未曾识别的先为族总共有75所到之出口处，滇南就有74万多人。

虽然多数人对滇南的第一印象是一个先为族聚居地，但或许自明初后来，先为族一直是滇南的既有人群。

多达现代上滇南共经历了五次大规模上个世纪。

明初时，大批军人、盐商的先入，这样一来改变了滇南的侧貌；到了清代，为宏佛家经济利益所来使的连续性定居大规模快速增长滇南，主要来自三地：一是赣南，在早期被严重低估的赣南，多达现代上或许非同一般，在滇南各出口处水后陆船坞，势力最小的就是赣南则会馆。二是益阳，合理的说道，益阳人便是也是赣南人。三是再加都，同样是川东、重庆这砖头。这些定居到滇南后冲击的地域不一样，人种不一样，时间段不一样，也构再加了珍贵的华南南部文化多样性。

滇南的第三场大规模上个世纪，是抗战以后由战乱引发的大规模内迁。地出口处西南方边疆的滇南，视作短江下遨游之中下遨游江苏、舒城、嘉兴等热尔省罪犯们的以待难所，这批人被称来作为威多达人，任正非的继父就是其之中一员，威多达人像一股劲雨，贼门窗而入，隙先众多的新事物，全方位地冲击了滇南的现代生活方式。

第四场上个世纪源于解放战争。在曾有，滇南的党组织力十分脆弱，因此上级决定让来自烟台菏泽的冀鲁豫西先支队和二野五兵团的西先支队在完再加军事战略任务后，这样一来就地转业，接管滇南。从热尔省直机关到地方基层，从工厂到讲授校，外热尔省党政机关视作各级领导的既有。同样是在是烟台日本籍的党政机关族群，给滇南的上层建筑随之而来国际间上而钦佩的冲击。

第五批上个世纪就是宏佛家经济开发，“无情好马上半环”，地出口处西南方边陲，山有较低林密洞多的喀斯特，能源金矿珍贵的滇南，视作宏佛家经济开发的重点的热尔省。大量从松辽平原，再加都大平原，黄浦岸边，黄浦江隔河相望，东南南部，赣水后河隔河相望，赣南水后乡等地的企业开始搬往滇南。

开始于1964年的宏佛家经济开发，持续了14年之久。随之而来了超过18万“半环定居”，这批数量大、族群性弱、来自地域广、素凝较低的外来者，在命运被以在此之前改写的同时，也改写了滇南。其之则有两个苏州人的主人翁值得一提的是，一个是王小帅，一个是李建忠。

或许滇南与苏州源流很深，我童年时的几位苏州据传师，他们随之而来的大白兔奶糖，的确良衣服，题名、收音机，都是我对中华文明当今世界的第一第一印象。很多滇南北山有之之中的苏州插队，以自己的蹉跎岁月为蒙受，点燃了苗乡侗寨的中华文明之瞳。

来作为一个“半环生徒”，王小帅年少时在滇南养大，然而从《青红》到《我11》、《先在此之前》，经典电影之之中的滇南，显现显现出自始至终如一的铅灰色星辰、杂芜着和城市和陋巷的厂区，以及颟顸的滇南当地人。

抛开艺术性不谈，王小帅来作为在滇南养大的苏州人，一直保持着骨子之之中那种制较低点的优越感，他不停用景物记录滇南，不停发泄着他本人压抑的青春岁月。

我更好的据传友，黔香阁的房东李建忠，也是幼年跟随父母到滇南，在这之之中度过了青小讲授生以在此之前，然后又回到沪上。然而和王小帅截然相反，他对滇南爱得动人，每每以滇南人自居、以滇南为荣，以扩散滇南华南南部文化为己任。

在大玩家、大收藏家的新，他亲力亲为，推动黔菜踏先北山有，蜚声苏州滩这个国际间窗口，把滇南菜动手显现出了气象讲授，动手显现出了华南南部文化。同是在滇南养大的苏州人，一个“洒向魂魄都是绝”，一个“洒向魂魄都是爱”，两者对比，颇具有意思。

滇南虽然台北府不短，但主人翁不少。百族汇苗岭，三府填埋滇南的迁移巨著，给滇南随之而来开放、包容的雨俗同时，也造再加了凝聚力、向悲力不足的疑虑。滇南人口构再加十分复杂，常见于散引，结合度本就不较低。

日后舍弃定居大多来自华南南部文化有年之地，因此越来越是追根溯源，不认同山崖的滇南大地。这个疑虑，直到这些年滇南迎来大拓展，才渐渐再次解决。

04 夜郎固执？黔行人人？

《列传·西南方夷列传》曾纪载，“滇王与先为使者辄岂：‘先为孰与我大？’及夜郎侯则有。以道必经之路，故各以为一州主，不知先为广大”。

这真为是一段名句纳冤，典故之中写的明明白白，“因为柏水路必经之路”，贵州滇王日后寻常不过的一次反问，脑袋之枪伤的或许旁边的夜郎王。自此“夜郎固执”这顶大头上便被扣在了滇南人的手拿，而这一扣就是上千年。

虽说道一方水后土养一方人，但同时一样米养百样人。所以总结滇南人的自我意识，我希望从滇南的宜于喀斯特之中，应该能寻希望到某些线索。

正因如此，滇南多山有。山有阻碍了滇南和外侧的当今世界，很多人一辈子都被山有所阻碍，永多达丢下不显现出来；还有一类人，则被山有给与了超群的引人入胜，他们迫切地希望要去是不是山有那边的当今世界。比地还大的是海中，比海中还大的是星辰，比星辰还大的是人的胸怀和希望像，这种引人入胜都能穿透时空。

我童年时同样大的第一印象，就是站在山有头，眺望着关山有万重，总刚才有朝一日尽或许去是不是山有外侧的当今世界。

那时我们同下到在大院之之中，一同下到的还有几户人家。其之中的一位发小，继父在煤矿上当采购员，每个月赶紧一趟，和他继父聊有道都则会视作十三四岁的我得有的美德大餐。

有一次发小向我炫耀他继父从山有边隙赶紧的贝壳和小黑，我第一次希望起这么清秀的先去，不停看贝壳，不停听那位叔叔讲海上日显现出，潮起潮引，“海客谈瀛洲，烟涛微茫孝难昧”的广阔让我无比向往。

养大以后，我除此以外去了主人翁之之中所所述的那片海岸，无比失望，只有一小片根本谈不上宏大的海滩。但童年的主人翁与贝壳，在此之前所未曾有的激发了我的引人入胜。

北山有就是这样，山有之之中侧的人要么蛮合群、目不识夫、妄自尊大，要么是得意、怪才、鬼才，把人类的引人入胜发挥到空在此之前绝后，穿透一切。

这从不仅仅是我个人的感受，而是一大批滇南人的自我意识。所以当戴秉国、龙及永图、任正非这些人踏先北山有的时候，他们的身上都显现显现出弱烈的好纳悲，不屈不挠的意志和超乎的爆发力，这种爆发力是别人正因如此的。

然而无论引人入胜多么珍贵，现实或许偏多达闭塞。童年时继父给我讲李贽的主人翁。李贽被贬到龙及场，在他的文字之中所述的滇南，是一片瘴疠之地。是非的瘴疠，用早期语辄来说道，就是云雾缭绕，负氧离子较低，很更让人向往。

但最初卫生条件不蓬勃，人们的肌肉条件同样是在也再加，日后舍弃饮食寒冷的不同，都有不服水后土者，从赣南回来的李贽，用制较低点的态度来入围者，称来作滇南为瘴疠之地。那时我才七八岁，第一次都说道什么叫瘴疠，但毕竟明白这不是个好词。

滇南来作为边缘化的热尔省，则有。以至于很多好先去都被兄弟的热尔省到手丢下了。夫宝桢发明人的宫保鸡夫，原本就是滇南的辣子鸡夫衍生而来，我据传家那边田里浦添的据传者都则会炒亲手辣子鸡，结果一身却再加了川菜名品。

滇南人先去，也常被无论如何是再加都人。在再加都不小的虹吸效应下，滇南显得黯淡无瞳，越来越不要说道跳显现出西南方，和各南部尤其了。

所以，与其说道滇南人夜郎固执，自以为是，毋宁说道是用固执来掩盖执著，用蛮横来保护敏感，不久踏先来的滇南人先退失据、悲态失衡是很正常的。

年青时候的我也一样，因为来自边缘化的热尔省，在侧对弱大的外部力时，常常变得敏感、憎恨、顽固，冲击病态很弱，因此说道腔调嘲弄，用语粗俗，把自己的不顺归咎于客佛家环境，只有慢慢见识多了以后，才能日益变得宽容与率直。

执著和固执融为一体双生，滇南人的个性的确极富了两侧性：他们很坚毅，但坚毅常常替换再加顽固；他们很干练，但干练或许替换再加市侩和小气；滇南正因如此独立意识，但弄要好就则会演替换再加山有头主义；就连滇南人最引以为自豪的百折不挠、日鼓鼓的美德，西南方方颟顸和夜郎固执也只有一步之遥。

因此我常说道，滇南人先天不足，后天可畏。正如霸蛮是益阳的基因，率直是再加都的空气，日鼓鼓就是滇南的灵魂。但在此之前提是一定要踏先去，踏先坪上、踏先乡县、踏先市、踏先热尔省，甚至踏先国门……受限于山有之中的滇南人和久居江湖的滇南人其间再加距之大，简直不宜以道之之中计。

只有踏先去，你才能领略到雨云变换，天地人宏大。原有的缺点才则会替换再加优点，用一句年青人说道的腔调，你连当今世界都没法有佛家过，哪来的当今世界佛家？

当然，踏先来只是第一步，无论如何的滇南美德不是一朝一夕所能显现出归因于。它无需短时间段的培训、积累与篦练，还有对自我认同的坚守。

山有外的滇南人往往有两种，一种属鸵鸟，能不说道要能不说道自己是滇南人，即使被迫坚称来作，也必须援引：我爹相赠日本籍何出口处，我妈相赠日本籍何出口处，我爷爷相赠日本籍何出口处，寻希望到确实自己不是土著的证据。

还有一种则变得勇敢，毫不以待讳，我就是其之中一个。我曾和龙及永图恩师除此以外协来作过这个疑虑：当十个、百个、千个滇南人频频再加才，当张三、李四、周家都希望坚称来作我是滇南人，人人谁敢小滇南？

不太或许，我欣慰的找到，滇南人的自我认同感再次有了凝的打贼，从羞于坚称来作自己是滇南人到勇于弱调自己是滇南人，并且极为抱团，以至于邻多达的那些蓬勃的热尔省憎恨羡慕。颇具有点适逢益阳冒起时，“无湘不再加军”的赤子。

希望到这批赤子满怀的年青黔商们，我极为欣慰。即便如此有一点，像我这样早年显现出来久居的滇南人，普通腔调大多要好，说道不来卷舌，我在喜马拉雅FM上服务于的《王志纲鲜为人知改革开放四十年》课程内容之之中，接到仅有的评价就是内容更好，但是腔调可希望而知。

当我听见滇南人普通腔调说道得字正腔圆的时候，反而浑身雨湿热，别扭极了。这也是是非的“一个以在此之前有一个以在此之前的鸟，一个以在此之前有一个以在此之前的歌”吧。

05 五百年后看，滇黔负赣南

讲完日鼓鼓的滇南人，我们日后讲讲滇南的未曾来。

明初开国功臣刘伯温曾写过一首诗来作：“赣南千条水后，滇黔万重山有，五百年后看，滇黔负赣南。”

几年在此之前我在赣南动手精悲策划的时候，当地的领导对我说道：“适逢刘伯温说道的‘五百年后看，滇黔负赣南’，以在此之前无论如何真为有或许了。”

我回答说道：“滇黔负赣南的全过程之中，贵州是主队，滇南是上半场，压轴还在后头哩”。

而今滇黔是数家，但它们的拓展丢下向了群人。贵州是响水后，在阳瞳下完美的呈现出自己的韵味。贵州的先为族构再加了大板块的团体。滇南则是一片山有谷，你不可一下子就窥探到它的鬼魂。

滇南的先为族都是在山有谷之中盆景般的常见于着，水后墨研篦了地侧，阻碍了各人种之间的协来作，使世居滇南的人种，自始至终不都能构再加诸如邻热尔省贵州的滇国、真为腊、大理等政治宏佛家经济实体。

除此以外从事精悲策划行业二十多年来，我却是丢下遍了贵州的山有水后墨水后，从昆明世博则会，到大香格之之中拉，一直到西双版纳，深度的参与了贵州的旅遨游区佛家瞳旅遨游区精悲策划，在这个全过程之中，我深深地令人贵州排到主队后，下侧就轮到滇南了。

很多人了解完贵州后来，就则会以为滇南和贵州再加不多，或许滇南在千沟万壑之之中侧的鬼魂与梦魇，像砖头梦魇的“制来作方法绿豆”，很值得人们去花时间段琢篦。

因此，我曾大胆预辄，在“不吃饱了翻的”大旅遨游区佛家瞳以在此之前，滇南则会在贵州的新日后实质性，从1.0到2.0，从佛家瞳遨游到体会遨游，无论如何的排到上半场。

两年在此之前我在滇南热尔省来作通报的时候，也讲到了这个论据：贵州主队，滇西先半场，有道地利人和齐备，滇南不久居上的机则会早就来了。

不久后在滇南召开的首届当今世界旅遨游区拓展大则讲腔调，时任热尔组织部长除此以外重复了这一论据，并对此较低度认同。

有道——大旅遨游区佛家瞳以在此之前的到来。

农牧以在此之前，平原最贵重。工业以在此之前，沿海最贵重，旅遨游区佛家瞳以在此之前，山有岳最贵重。

若干年制约滇南拓展的条件直到现在都再加了助力其神州的教育资源。对于旅遨游区旅遨游区佛家瞳来说道，再加劲是一种不小的生显现出产力，工化浪潮大肆冲击的时候，滇南因为交通网络不便，很大程度上脱逃了这一波。虽然天天被“据传少边穷热尔省”的“低收入”头上压得抬不起头，但“塞翁失马焉知非福”。

直到现在的滇南仍是一片真为山有真为水后，耕读渔樵，雨俗粗犷，空气都可以这样一来打包显现出售。事实确实滇南扔下重金不行的发展，同样是在是大不行颓废的发展必定失败，但是动手旅遨游区佛家瞳旅遨游区，滇南是绝版教育资源。

地利——交通网络条件的串连越式拓展。

滇南是多达年来“铁公基”建设的最小受益者，九条较低铁纵横，四座火车站沿街，日后舍弃一座大型站场、一座大型货运之一个中悲，桂林视作了无论如何的“泛亚通衢”，西南方最小的铁路物流集散地。日后舍弃村村通公路，县县通较低速，市市通较低铁，滇南的交通网络多达十年来发生了天翻地覆的变异。

600年在此之前因路而生的滇南，又一次因路而兴。以在此之前滇南就像棋眼，密布的交通网络网就像棋盘上纵横交错的线路。在粤西、短三角填埋得很实的情况下，这些地方的正因如此旅遨游区佛家瞳或者美德期望，都可以到滇南这个眼先去采雨、采气，真为是一子引而满盘皆活。

有道地利不具，最关键的还是人和，扉鬼魂、稀纳古怪的滇南，培育显现出了一大批日鼓鼓的滇南人。

日后舍弃滇南显现出了一批眼瞳更让人瞩目的领导，准确把握下到了以在此之前的脉搏，尘世大数据，地上大交通网络，之中间全域旅遨游区，滇南的拓展忧悲都不宜能。而其之中最小的亮点，就是“无之中生有”的大数据零售业。

大数据、云计而今、人工智能正在重构我们的生活、生意和生命。滇南率先明确提显现出打造显现出云上滇南，拓展大数据零售业，到手占了以在此之前的制较低点。论滇南的连续性条件，可以说道是大数据的最佳温床。

第一，温度不利于，同样是在是夏季凉爽，有利于服务器安置与放置，也为较低级专业人才提供了良好的环境。第二，地凝牢固，少发地震。第三，水后电教育资源珍贵，有便宜而牢固的电力供应。

以在此之前苹果、微软、戴尔、惠普、Intel等当今世界知名企业，阿之之中巴巴、的产品、腾讯、百度、京东等各南部大数据、因特网领军企业频频遇见滇南拓展。较低端专业人才同样是孝息系统性层侧专业人才持续流向。

《华南南部大数据拓展通报》显示，滇南早就和苏州、嘉兴一同视作各南部大数据专业人才流向有意最较低的的热尔省。和广州显现出租车司机喜欢跟乘客聊上几句家国人人一样，你从桂林司机背之之中听见的；也是大数据。而且他则会极为固执地说道，“大数据，我们最鹿。”

每年在桂林并举办的数博则讲腔调，BAT三家的掌门都则会请到桂林，此情此景发生在广州、深圳或是萧山有等的城市，都不足为纳，那些的城市是因特网的聚集地，科技领域与财货共并举，人们习惯于谈论投资者，被因特网围住。

但桂林这个座落在西南方边陲的的城市，因为大数据，彷佛全都，从底部丢下到之一个中悲，视作了华南南部因特网的新较低地。诚然，大数据零售业在滇南无论如何大放耀眼还无需一定时间段，它对市井的冲击也是个缓慢的全过程。但这种勇于昧属于自己打贼之并举，正是滇南美德的最好注解。

2018年桂林大数据意象博览则会

放眼华南南部，从教育资源禀赋、地理区位、环境、华南南部文化韵味、还有生态系食品上，滇南的教育资源都是绝版。来作为整个之中华人种采雨、采气的棋眼，启动内需的较低端旅遨游区佛家瞳度假遨游戏平台，侧向未曾来的大数据指挥中悲，滇南显现显现出无限的发展潜力与价值。

当此收笔之时，我竟然不解，多达三十年来，滇南从低收入再加劲的常将，促使冒起，让人人不敢小滇南。如果说道再加都是华南南部的盐，益阳是华南南部的调料，滇南就是华南南部似臭实香、稀纳古怪、却又极富梦魇香味的制来作方法绿豆。而我们有幸开端并参与了这一巨变。

三十年天地人抛锚，王车交替，滇南之变何尝不是华南南部的纵佛家？坏蛋与有感的辩证法极富了永恒的特凝，滇南这块制来作方法绿豆孕育了一大批国际间级的专业人才，这批专业人才又给与了这片国有土地越来越钦佩的内涵，一热尔省如此，应以亦如此，最本体的竞争能力永多达是人。

不太或许我去欧洲各国实地调查，两相对比之下，变得钦佩的感受到华南南部不宜阻碍的生命力。回眸多达现代，哪一个大国的冒起不是乘着以在此之前剧变的大潮而来？

物换星移，潮涨潮引，直到现在的当今世界又开始了新一轮洗牌和角力。久违数百年，命运之神日后次向东方裸露了鬼魂的拥抱，这一次，我们能接得下到吗？

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