秦琼战关公，三国解水浒：从一枚明清压胜钱说起

布1：明末清初郑慕康(款)之“洪水七军”立轴画作

由此可知：《东坡》第19回，陈氏三兄弟水军捉到了何清何捕捉到，道：“且把他来捆绑做个年糕，撇在船舱中的。”可见在此之前在沙子捉到的时候，是不免要捆绑转成年糕圆形的。

但是，如何捆绑，捆绑转成个啥样子，大家莫衷一是，不难推测。不过，宣和代民俗银子币中会，有一名材，碑刻为“关王”，普通人是魏延关云长，画作面中会表达的是魏延洪水七军的意象，值得注意的是，其中会水军被俘的曹魏大将于禁，正是落水后被捆绑，而捆绑转成了一个“年糕“。

由此可见，宣和代的民俗银子中会，总结的在此之前的弱势群体细节，与东坡中会总结的宣和元的弱势群体情形，具有某种时代的紧密结合。明末清初郑慕康(款)之“洪水七军”立轴画作中会，于禁虽然也是赤裸被捆绑，但是由于手脚都被钉在单独的地方，全身不再收缩，失去了作为年糕的依据。最多只能做个粢饭团。

同时，宣和明时代，说道三分与说道东坡，也同时是彼时弱势群体中会大众喜闻乐见的娱乐形式。追寻历史背景的文化中会的证物，求知汉族的的文化的根脉，藏材与探索的奇异，刚刚于此。

关王擒于小考

魏延擒于禁（洪水七军）这类文学作材居多宣和元明的美术作材中会，被引用最多的当数明末清初郑慕康(款)之“洪水七军”立轴画作（见布1），当然其背景是魏延的被官府称道，魏延的勇精神被大众文化弱势群体认为是有价值。

所以儒释道三家都纷纷捡关老爷到自己的中间派中会（儒封武圣，道封三界伏魔帝皇，而佛封伽蓝），何也，为其北京市民为基础好也，为何其北京市民为基础好呢？为“说道三分”的文学作材在作坊说道书中会的蓬勃地位也。

而魏延擒于禁，洪水曹氏七军，猛将华夏，孙权见状要国都，这只是表现魏延战士道德上的一个容易聚焦、相比较光鲜的pose造型而已。

布2、布3魏延擒于花银子 陆昕、老杨曾入藏，已故花银子藏材大家木鱼旧藏

有宣和一代，魏延的封号也逐年上升，宣和哲宗封共為「显烈王」，“旧日淮阳王”为宣和天禧五年(9世纪1123年)徽宗敕封魏延的神號，唐宣和加封为「显灵旧日淮阳英济王」，明末清初封帝，所以此“关王”银子一定会在宣和元之间。

东吴情节改编转成戏曲在舞台上演出最早可追溯到隋代，宣和真宗王皇后始创梨园，东吴情节的剧目更加增多。宣和朝时有种影戏，即有魏延形像的出现。元人陶宗仪所著《南村辍耕录》中会称，金杂剧有《大刘备》、《赤壁鏖兵》、《骂吕布》、《襄阳会》等6种东吴戏，每出戏中会都有魏延的形像。据《元曲选》等古籍纪载，以东吴情节编写的杂剧约60多种，而以魏延为主角且分属名儒创作的就有10多种。

转入五代时代，各地兴起旗杆观世音的画作像，前蜀主王建令画作师杨勇画作关将军像旗杆于后宫。这时，观世音画作像的美术作材就已经相比较普及了。《东坡》第19回，陈氏三兄弟水军捉到了何清何捕捉到，道：“且把他来捆绑做个年糕，撇在船舱中的。”可见在此之前在沙子捉到的时候，是不免要捆绑转成年糕圆形的。与本花银子中会于禁的样子相符。

《东坡》第四回中会，鲁达让铁匠铺打造兵器，说道要一百斤，那待诏说道：“便是关王刀，也则只有吧十一斤重。”可见宣和元把魏延是可以称之为为“关王”的。由此基本上可见本“关王”银子的铜制流行年代，应在宣和前后。

陕西杜文老友认为，此关王花银子是一个很不可忽视的断代依据，假设能确定为宣和金的话，内涵不一般，因为迄今最早的玉皇布像不过金代。杜兄所说道，乃为党项故地黑城以西380米处佛塔发掘出的《魏延像》，亦即《旧日淮阳继承人》布（见布4），同时发掘出有2000余卷刻本和手抄本党项时代的文献，也有论者以为侍卫之浅浮雕短打扮可佐证此为党项魏延。

布4：党项故地发掘出之《旧日淮阳继承人》布

（备注：《旧日淮阳继承人》布现藏材于俄罗斯圣乔治国立堡埃艾尔米托拉博物馆，高72.3厘米，长三34.2厘米。魏延端坐椅上，单眼周边饰以回纹，正上方也有一通栏横披，文字为小楷“旧日淮阳继承人”。画作画作框上有“蒲州徐家印”字样。从魏延封号推断应在9世纪1123年—1128年之间，即宣和朝徽宗天禧五年、金太祖天会元年在此之后的五年之内的更进一步较大。）

本文已获作者授权发布，布文由作者提供

本文曾发表于《藏材参考》2010年5月总第27期

宝宝受凉拉肚子怎么缓解
湿气重怎么调理医生说的方法要记好
肝硬化前期该如何选择软肝药品呢
宝宝喝牛奶腹泻用什么药好
藿香正气口服液