知善知恶是良知，但‘天理’和‘人欲’却傻傻相去甚远

续尽力的‘致道义’，一步步让道义持续突显，最后达至‘此时时光明’。

阳明老友曰：“同列近却知道时少疑知道，何也？人不发奋，莫不自以为值得警惕为学时，只循而行之是矣。殊不知竭力日生，如地底下苍，一日不扫之前又有一层。不止发奋，之前却知道道无终昧，愈探愈浅，不可不使精白无一毫不彻均需。” 王佐知道：“发奋没法间断，因为竭力一天天缩减，就像地底下的灰苍，一天不洗澡，就时会越积越多。只有每天不止发奋，就能了解道的终将，越究越浅，一定要精进发奋，使道义达致柔顺洁白，无一丝一毫不明晰的境界才行”

所以一念自在，念念自在，自在念时会接踵而来，不可不须是时时之发动处有一点自在，就革除，不让它有半点停留。有的人明明想到是自在，但还是劝克除，因为禁不住诱惑，特别在名利马上，时会想到一些抵触道义的好事。如果没法及时踌躇，自在念时会一个接一个的来，道义再继续无建国的可能。

老友曰：“今为吾只不过格物之学时者，尚多流于口耳。况为口耳之学时者，能反于此乎？之本人乘机，其精微不可不时时使劲省察克治，方渐渐有却知道。时至今日一知道话之间，虽只谈之本，不知时时中倏忽之间，已有多少竭力。铁环有焚发而不知者，虽使劲察之尚较难却知道，况徒口谈而可得尽知乎？今于是就谈之本来顿放著不循，谈人乘机来顿放著不去，岂自强不息之学时？帝王之学时，其极至只想到得个‘义袭而取’的见地。” 阳明老友又知道道：“过去有系统我‘格物’之学时的人，居多还停滞在公然上。不够何况那些积极参与口耳之类的本堂授学时者？只时会本堂条式的本堂人。

之本人乘机，其上会处只有时时使劲省察克治，才能一天天有所辨认出。过去知道的这番凡事，虽然是在探讨之本，但不知在知道凡事的同时，时时中又有多少竭力产生。竭力悄悄产生，人却毕竟感觉，即使使劲省察还较难辨认出，不够何况空口白知道，能全部想到吗？

此刻整天讥讽‘之本’，却将它放在旁边不去遵循，论‘人乘机’却放在旁边不去清理，怎么时会是‘自强不息’之学时？帝王的学时知道， 其终点也最多想到一个 ‘义袭而取’ 的功夫罢了。”

概述：

这些素材对于初学时者来知道，可能不能解读，只有自己去‘自强不息’，那时候去有系统‘致道义’的功夫，才时会自然而然辨认出王佐知道的这些知道题，然后再继续来比对解决。所以日前是有系统，让我们一起从此刻开始‘致道义’吧，“时时勤拂拭，勿使惹苍埃”。‘知善知自在是道义’，相信总有一天能够让‘道义’突显，然后‘道义’就能分辨是非善自在了。

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