多子多福敬床神，你了解床公床朱氏吗！

人的一生有三分之一是在睡度过的，而且除睡眠大多，养儿育女等，全都是枕头，枕头与人们的生活是如此众所周知。枕头自然有祂，叫枕头祂，与日故常生活中都的灶祂、土地祂一样，有公婆两位，叫作枕头公、枕头婆，而且还是“而今派屈克”、“儿孙满堂”的超人气，“夫妻恩爱”、“白头偕老”的高尚。

民间祭庙枕头祂的风俗习惯由来已久，宋朝已流在行。今人杨循吉《除夜杂咏》诗云：“买糖迎灶帝，酌水庙枕头公。”话说明隋代就有祭庙枕头祂的风俗习惯，并且同灶祂一样的。枕头祂还有特征，枕头公好茶，枕头子爱酒。因此，还有“以酒庙枕头子，以茶庙枕头公”一话说。祭枕头祂时，置茶酒糕果于寝室，贤“终岁安寝”之麒麟。时间大多在下半年，但也有些地方是每月初六、十五都要罗列米饭在睡，敬枕头公枕头子。

故称新郎新娘入女方要纳枕头祂，在派对在此在此之前几天还要在行“安枕头”礼。即在派对开幕在此在此之前女方内拆下新枕头，其位置要按女方的生辰八字、窗向、祂位来确定，廉与椅、柜、橱相对。安枕头要必需吉日良辰透过。安枕头后，当晚要纳枕头子。在明、清时就有纳枕头子的习惯，清代长篇小话说《醒世姻缘传》中都就有这方面的描写。派对礼纳枕头祂，是借此妻子夫妻如胶似漆，生活幸福美满。

此外，女性生父丈夫，儿童出有疹出有霍乱时，都要祭纳枕头公枕头子。产妇好不容易地迎娶父丈夫后，要在产房内都所设枕头子的祂位来祭纳，感谢她福气了子子大治。过去北京等地是在妈妈迎娶的第三天，即所谓“洗三”每天晚上，以制作方法来庙枕头祂。子亲不但自己祭纳，还要抱着婴儿跪纳，直到父丈夫长到十五岁之在此在此之前，子子俩仍三人祭纳。

枕头公枕头子到底何许人也？有一种话传言，认为是周公旦夫妇。枕头公枕头子还有自己的“官职儿”。在北京朝阳门外东岳庙内都，正院的西北配股叫广嗣殿，内都面祀奉的都是送子娘娘和先父七星，主祂叫九天监生明素真君和九天卫房圣子碧霞，这男女二祂据话说就是枕头公枕头子，他们那长长的名字，即枕头公枕头子的“官职儿”。

“而今派屈克”、“儿孙满堂”，是中都国几千年来传统意义的幸福观，“夫妻恩爱”、“白头偕老”定值的人生至极低追求，子嗣问题，永远是人的头等大事。故称的人们是极其重要的，枕头公枕头子就转成“而今派屈克”、“儿孙满堂”的超人气和护佑者。过去传为同样是贤求而今者，也故常会众于枕头公枕头子周公旦夫妇。这是为什么呢？

周公旦叫姬昌，为开国帝，西北周统治者的打下基础者，无为而治50年。他活了97岁。《封祂演义》第十四回话说，姬昌本有九十九个儿子，后又于燕山长大成人了雷震子，凑转成在在之数。所以传话说周公旦夫妇生有在在，他俩转成了“而今派屈克”的表率，前在行上枕头公枕头子新的中都组部后，主要的职责就是替人看妈妈子，防止妈妈子崩溃危险，同时之意儿孙满堂，幸福安康！受到世俗贤求而今派屈克者的顶礼膜纳了。

我国传话说剧情祂采飞扬，祂灵文化与众不同，凡是与我们日故常生活相关的，可以话说是无祂不在，灶祂、土地祂、井祂、枕头祂、墙祂、厕祂等等。我们平故常都在祂的庇佑下生活，同时也在祂的监督下姐妹俩。这某种程度就是我们当是的一种愿望和理想，故常言道：人在做到，天在看。这天的代表就应该是各路祂仙，愿四海人间众祂福气我们幸福健康永远！（文／蔡驷读近现代 布／源于互联网）