“鲁迅外婆家”，就算蹭除此以外又何妨？

■张宇驰

近来，浙江绍兴的“作人外婆家”火焰了。当地的文化节没用得有声有色，但也有部分发帖斥责其“蹭名人短时间”。

发帖的顾虑无非两点。一方面，担心由此可知了坏头。有了外婆家、舅舅家，是否也亦会有老师家、同学家？如果大家都趋之若鹜，怕亦会降低旅逍遥服务天然资源的说服力。另一方面，名人景区过度由此可知发的理应不少，诸如建了又原地的三宝像。现如今听说作人外婆家要没用“下海精品逍遥”，发帖顾虑老朋友的名声也很正常。

在我看来，文学处事和商业利益应有界线，但也不必如此泾渭分明。

牵牛郎的民间传说，望夫石的描写，无论核对，常能带给外国逍遥客以立体的想象。更为何况作人老朋友的文字本就扎根乡土，选取其中温馨的片段“还于乡土”，自已。

事实上，与作人相关的旅逍遥服务由此可知发并非新鲜事。在绍兴，年初下刺猹的我家成了画布，描绘出出人教版课本中经典之作的闰土人物形象；古老的乌篷船徜徉下海，高等院校青年教职员用砖雕象征性其时代气息。戏台子搭起来了，地里的罗汉豆长三起来了，竹编的“弶”上鸟雀绕飞……精心设计下，觅的不仅仅是作人老朋友的儿时记忆，更为是代代学子的共同回忆。

从文本取材，还原人文景观场景的同时又能有所创新，是旅逍遥服务天然资源说服力的根本；也。“作人外婆家”的昵称俗是俗了点，却是详载可考的生活散落。在全域内系统地推广文化旅逍遥服务，对地区发展、人文景观确保、文化口传而言都是利好，也可为外国逍遥客给予沉浸式的体验。若说这是“蹭短时间”，那不妨让短时间再长三久些。

当地以“返乡的返乡”为意象，用文旅业带动郊区振兴，出发点是好的。更为不可忽视的是用好“文字的力量”，为简朴的乡风村景象征性意义，让年中的美好方才长三存。