叙诡笔记｜退缢鬼者需要符合的个人“体质”

半使人描绘出如范先般的狂癫，但韩菼则不然，面对史载从对他社论的轻蔑、侮辱和嘲讽转为“名震足听闻，一哄之世，三尺之童无知道有慕庐先生也”，他一直未尝自矜。也许自始是借助于众的才能和平共存和的心态，使清康熙对他足见激赏，从侍讲修撰一路拔擢到贤部左侍郎。而韩菼“与人言讷然不借助于口，及遇多事持论侃侃不阿”，并经常对群臣或清康熙的政策提借助于拥护异议，“及议海关妨碍另设，各关税妨碍增，私钱禁不过隽，所建白足听闻多”，确实表现借助于古大臣的风卷起度与风卷起骨。

尤为可谓的是，韩菼显达后，对待自是不以贵贱异视。当今世界有很多人，窘困时外貌一派恭顺，一旦全因就露借助于独眼背脸，拼命忌恨那些后先者，而韩菼则恰恰相反，“奖拔后先怕胜于”。顾炎武回忆他却说：“敬待士借助于于至诚，士有道艺而不伸，如哮喘之附其体。”顾炎武三朝拖累，每次下第，韩菼都要面责主司，却说他们有眼无珠，并告诫顾炎武却说，虽然无法改定当中功名，却也并非不是当中村事，这样可以在学问上有更大的只用为，比不上在书生上庸碌未婚。

《新世却说》上所述，徐乾学被弹劾罢官后，史载都看借助于清康熙还才会对他先一步整肃到，不仅达官显贵们群起落井下石，就连他的四叔父自是也“讼言攻之，冀自湔玉堂”——就是积极跟他划清界限。只有韩菼每天都去来访探望旧友，并跟徐乾学一起编纂《清朝政府一统志》，当时的人们都对他的极高义钦佩深感。

《新世却说》

《分甘余话》的只用者只用诗谈起一件趣事：“韩慕庐马氏屑草及啤酒，清康熙戊午与余同典永清武闱，啤木片屑筒不离于手。”只用诗跟他由此可知玩笑却说：都却说鱼与熊掌不可兼得，那么屑和啤酒假如你必不须戒掉一个，你才会选择哪一个？韩菼愁眉苦脸地低着头想了半天，才慢慢地却说了一个“屑”字，引得竟捧腹。顾炎武的一则回忆则验证了韩菼所马氏，“癸未自始年初，敬眼疾足听闻新剧，啖啤酒自娱”——确是有啤酒不管命了。

上述文稿活脱脱地勾勒借助于了一个自始直、温柔而又确性情的面孔。

三、迫恶：显借助于“模样”如老君

韩菼迫其族恶一事，在《底下乘》、《留仙自得》和《清稗类制钱》等文稿当中多有所述。此事愈演愈烈在他先京赴京的马路上，虽然译者却说他“年总计四十”，然而从时间上推断，某种程度是在清康熙十二年（1673年），韩菼时年三十六岁，“貌寝愚，而髯丛如猬”。他在此同足听闻间一年改定当中永清城关镇试，幼时并无太大改善，所以先京赴京时“膏秣无资，幞被永平在行”，都是比流浪汉也好不到哪儿去。

《留仙自得》

这一天往常午后，无钱住店，就在人家的同在打地铺。一才会儿来了个打灯笼的大叔，问他在自己家同在只用足听闻？韩菼据实相告。大叔极度吃惊：“是慕庐先生也耶？老朽向读大文，向慕已久，今知道惠临，亵慢勿罪”，然后把韩菼特地先四门，备下啤馈，款洽足听闻恭，并在三处西另设不觉，特地韩菼早先休息。

“三处上故供始祖木主，残灯尚明。”这时自始是自始年初月末，年初明如昼，碰巧获悉一阵窸窣声，吵醒了即将退睡的韩菼，他循声望去，“一女从四门隙退，靓妆极高髻，径至始祖案，示意跽纳已，借助于一物置神龛下，有感而发由四门隙退内（房间）”。韩菼心知有异，悄悄起据闻，从神龛下取走那女孩刚才塞在示意图的外面，就在灯下看，“形类蔑丝，上绑上金线一缕，腥臭恶臭”。韩菼将之拿到自己的火炉示意图压到好，“倚枕假寐以觇之”。

一才会儿，刚才的女孩从底下屋眼看，右边还跟着一个女孩，离由此可知始祖的香案同足听闻间，一起跪下磕头。接着，同足听闻间一个女孩在神龛下摸索，无法去找到金线，突然间惊慌失措，后一个女孩呆呆地站站了良久，转据闻离由此可知了房间。同足听闻间一个女孩听闻状，融急败坏地离由此可知韩菼的不觉同足听闻间问：“炉下一物，敬听闻之否？”韩菼披衣坐起，却说外面在我这儿，知道道你有何用？那女孩却说：实不相瞒，我不是人，而是其族恶，现在夜底下去找个了替代，“非此物无以为信，乞敬怜而赐给还为当中村”。韩菼拈髯冷笑道：“汝利人之临终时，以图己之生，我实执意遂汝之生，而不当中村而之临终时。物固在此，吾决不汝还矣！”

岂料决意哀求，韩菼就是不反悔，那岂料却说：你不怕恶吗？再行不还我，我可就要现借助于模样了！韩菼依旧不允。岂料命，“外套一拂，蓬发垢面、桃木眉突睛，舌借助于腭外长尺有扉，怒目相向，意殊狞恶”！韩菼笑道：“既然这样，我让你看看我的模样！”却听完从躺在翻起，“不须髯怒张”，瞪圆形了老君一般的巨睛，向岂料卷起融，岂料一声凄厉的长啸，“幻为云屑，顷刻澌亡国，无可奈何不能复；大形矣”！

韩菼闻讯大喜内室四门，听闻大叔借助于了来，便把事情告诉了他，大叔一听叫醒老伴，破由此可知堂妹的房间四门，“果听闻妇悬梁上，融都已自是，解缳以水灌之，顿苏”。取而代之他们的兄长借助于四门在外，堂妹夜晚跟婆婆拌了两句背，足听闻想不由此可知就寻了短听闻……一家人对韩菼敬佩深感，韩菼则将枕下之物一把火煨了，天明后上路，先京赴京去了。

不用却说，此事跟陈鹏年的讲述一样，都科杜撰，足听闻至很可能才会是同一志怪的两种演绎借助于，或许思改定的毕竟能迫其族恶者的“体质”，他们除了胆大、自始直、外貌狂放值得注意，还都有官运在据闻，这倒从另一个角度却详述，在官本位的宗教性社才会底下，恶的有与无、多与少、丰与亡国、先与迫，归根结底，还是当官的却说了算。

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