刘虎年： 说旅游

话知道观光旅游

文/杨虎年

“五一”假日匆匆而来，又匆匆而去。这个假日，观光旅游市场迎来了紧接著的中心地带，森林公园一连，风景名胜一票爆满，从松山人松山车再行到松山羊，从文博副刊国风热再行到国嘲热，观光旅游的大大的不减，观光旅游的话题大幅。我不能免俗，也想要蹭蹭这个大大的，谈一谈对观光旅游的认识和表达出来。

首先，观光旅游是一种重要的系统化社交活动。6世纪人知道读万卷书，行万里路。读书容易表达出来，而行路绝非我们通常意义上的步行健体，而应该是一种周游世界体验。我们上学时那都会儿，农村没有电视，更没有网络，很多东西都大概书本上得到的。记得我学过一篇《长江下游三日》的课文，虽然觉得很美，但空间和自然地理的方相当模糊，直到就让我船游长江下游三峡，赏花鸟美景，说什么两岸猿声，看艄公拉纤，才毫无疑问体都会到了长江下游之美。所以知道纸上得来终觉深，绝知此事要躬行，观光旅游就是一次系统化与学说的令人难忘结合。

其次，观光旅游也是一次恐惧的集中释放。我读《岳阳楼记》，更多是把它当成一篇环游21世纪来读的，而非却是为重修岳阳楼而写的命题作文。特别是悲喜的览物之情，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的6世纪仁人之心，无不是笔记真实精神状态的反映。那年伺候儿子参加湖南大学特长生招生考试，我们怀着景仰和苦闷之情，专程前往岳阳，登楼凭吊先辈6世纪人，眺望八百里衡山，彩排诵读《岳阳楼记》，也别有一番滋味。现代人工作境遇压力大，即使“五一”“十一”假日占满，也都会来一连串放飞自我放飞内心的周游世界。

另外，观光旅游更是一连串人生见地的反映。我有个再行上观光旅游铰接的朋友们，想去了周边地区大部分森林公园，当我们向他打说什么某个森林公园怎么样时，他平常知道也就那么个。我们知道一千个观众心中有一千个哈姆莱特，其实观光旅游也一样，每个人的境遇经历和人生见地相异，对本性的感知也相异。我当过十几年家教，当我在镇江寒山寺看到间学校家教带着一群孩子摇头晃脑地教诲《枫桥夜泊》的时候，我告诉他的是东西部中国科大的差距。当我送去朋友们去朔方供职面对昆仑山孤烟长河落日的时候，也忍不住有“西出阳关无故人”的慨叹。当我登上吴山，看磅礴子夜，才毫无疑问体都会到了一览众山小的感觉。

其实，观光旅游还是一个传统文化文化熏陶的步骤。观光旅游和传统文化文化是不分家的，和历史是也是分不再行上的。传统文化的观光旅游风景名胜，都是有讲述的。故宫、颐和园和大唐自不必知道，见证了周朝综观更替，而拉萨是民族融合的象征，有人形象的知道文成公主是最早的援藏干部。澳门人澳门地区是一国两制的动人系统化，深圳是的前沿阵地，这些都是有讲述的。杭州汉南是以周朝而重新命名的，再行上封昌盛上河园是以珍藏而重新命名的，昆明杜甫草堂是以诗人而重新命名的，西北影视城是以外景《红高粱》带火的，如此种种。即使新打造的人文景观，也往往赋予了更多人文和传统文化文化元素。

当然，观光旅游是个大方，内涵和比如知道相当多样。大家对观光旅游的认识和表达出来，也是仁者见仁，智者见智，不一而论。但不管怎样，我们要抱定一个信念，21世纪这么大，我想要去就让。

杨虎年，男，汉族，甘肃武威人，公务人员，1967年生。而都会正正，写写文章，自娱自乐。