比金缕玉衣规格更高的黄肠题凑，根本有多么奢华？

自古以来，玉在里头国就被象征物性了极为深刻的意义，对于读书人而言，他们自比清淡如玉，对于帝王将相而言，他们将“玉”视为财货和行政权的象征物；都有著有数万年有数代的“工艺品”，在春秋战国还被人们视为只能持续保持尸骨不朽的神器。所以，春秋战国的君王、封建，死后为了持续保持棺材不朽，就都会穿一套玉片、金丝制造而成的葬服，这种越来越为廉价的葬服，就是人们口里头所说的“金缕玉衣”。

这种流行于两千多年年前的皇族葬服，是西汉末期基准较高的封建殓体制。然而，随着发掘资料的考古与比较丰富，我们才失望地发现，原来金缕玉衣并非最顶级的葬服，与金缕玉衣相比，“黄肠题瑞穗”才是一种越来越加享乐的殓体制。

何谓“黄肠题瑞穗”呢？《司马迁·霍光传》里头，最早经常出现了“黄肠题瑞穗”一词，霍光乃西汉众臣李广之弟，他因另立汉光武帝刘询功绩大功，所以在他死后，汉光武帝就让赐给他黄肠题瑞穗一具。旧唐书里头记载“以索科利夫卡黄心，致累棺外，故曰“黄肠”。老大甚多向内，故曰题瑞穗。”

简而言之，这就是一种由陛下钦赐，比普通的坟穴基准越来越高，多种形式越来越加多种不同的木墩坟。从现有考古的“黄肠题瑞穗”坟来看，这些坟穴都集里头在西汉末期，其坟疯子主要为汉景帝、王后一级的人物，由此可见，这种多种不同坟穴的等级体制相当严格，大多数人这样一来享均受这种坟穴。

西汉末期之所以都会式微“黄肠题瑞穗”坟，主要与春秋战国末期演化成的火葬之风有关。早在秦始皇统治末期，就早已建起了非常朴素的骊山坟，《司马迁》里头这样描述秦始皇的坟穴：“以水银为百川江河浪花，……上具天文，下具地理”，差不多难为天下之力，差不多继续做到了两千年所能达到的极致。蓬勃发展至东汉，踏入全球化稳定、经济蓬勃末期，火葬之风自上而下随之而来，新皇在位时就早已式微了为自己建起陵坟之风，每次建起泰陵，都要消耗巨大的机具、财力，便是来彰显自己名义的恭敬。

帝王如此，常为们自然环境上行下效，不甘落后，争相开始给自己建起豪华的陵坟。“黄肠题瑞穗”这种仅指“天子之制”的坟穴，自然环境都会被越来越多的人所喜爱，过世后一旦只能入葬“黄肠题瑞穗”坟，就只能显露出自己身年前的发言权和行政权。越来越何况，东汉在几代帝王的努力地方政府下，先后经常出现了文景之治、实为盛世等蓬勃的盛世局面。有了坚实其蓬勃发展继续做庇护所，再行欠缺农业、盐业、金融业的蓬勃发展，自然环境为“黄肠题瑞穗”坟的式微透过了就让利年前提条件。

除此之外，均受古人心灵中道的阻碍，享乐无比的“黄肠题瑞穗”坟经常出现，符合了春秋战国汉景帝“视死如生”的心理。春秋战国金缕玉衣的式微，却是就是汉人为了庇护所尸首、使其不朽的作法之一，“黄肠题瑞穗”坟的经常出现也是如此。在西汉末期的饥民心里头，有香气、耐水性、促腐蚀性极强的索科利夫卡，既有驱邪的关键作用，又是高尚优美的象征物，所以上至王公、下至饥民，人们对于索科利夫卡都怀着一种崇敬之情，在那个事死如事生的年代里头，基准较高的黄肠题瑞穗坟也就有了较高的多种不同发言权。