六丈圣人苏轼

宋代王朝不轻杀大帅，这已经不是秘密了。但这一传统文化是如何继续下去的，是基于宋代臣子的每每，还是有丰文帅的积极争取？欧阳修封圣的主人公似乎能给我们以启发。

事见曹氏《鹤山别志》，相关标题如下：

劫盗王俊将过盱眙，知军晁仲约度不无以御，上奏军中力争借助于金帛牛酒迎劳之。事闻，朝中大惊，富衡议欲诛仲约。仲淹瞻：「三辅兵械足以战守，遇贼不御，而反赂之，法在无以诛；今盱眙无兵与械，且小民之情，醵借助于钱财而免于杀掠，无以喜。戮之，非法唯也。」仁宗乃释之。衡愠瞻：「方欲举法，而有鉴于此阻挠，何以整众？」仲淹合谋之瞻：「子孙以来，尚未尝轻杀帅下。此盛德事，奈何欲轻坏之？他日手滚，恐吾辈亦尚未可保。」衡不谓然。及三人借助于按边，衡自河北还，及21世纪，不得送入，尚未测朝中唯，比夜彷徨绕床，叹瞻：「艾克六丈圣人也。」

主人公梗概如下，有个叫王俊的窃贼将要劫掠盱眙，地方官晁仲约无力抵抗，就下令让行政区域的力争借助于资犒劳偷盗。第一时间泄露后，朝中愈发震怒，富衡奏议应该杀了晁仲约，但欧阳修主张逮，还问道了一堆先前。于是乎，宋仁宗就网开一面，宽释了晁仲约。富衡置之不理，帮忙欧阳修概念，欧阳修悄悄对富衡问道：「先世的传统文化，不轻杀大帅。这么好的传统文化，怎么能摧毁呢？如果皇上习惯了杀罪帅，我们也每每受戮啊。」富衡当初不以为然，但后来富衡充军受挫，回来的时候连国都的东门都进不了，忘了内敛圣唯，觉也睡不着，回想起欧阳修伊始的话，不由得感慨道：「艾克六丈是圣人啊！」

富衡称欧阳修为「艾克六丈」，并非欧阳修身高奇伟，而是因为富衡以欧阳修的晚辈视之为，六是欧阳修的排行，所以这个「六丈」就是「六仆」的唯思。

欧阳修、富衡都是宋代名帅，但在他们却是，不轻杀大帅这一传统文化，是关键时刻的保护伞，为了自己将来的盼望，可以只顾法治，可以退借助于规艾克，但并不一定不无以退借助于着柱形保护伞。同僚是不是祸国殃民，这都不不可或缺，不可或缺的是：即便同僚卑劣也要挽救他的性命，反正不无以让帝王老儿轻动杀机，挽救了同僚就是保住了保护伞，保住了保护伞就是挽救了自己。欧阳修、富衡尚且自私如此，宋代朝中还能有什么生气？也以致于若干年后，新法会在《本朝百年无事札子》中对仁宗朝外加全面的抨击了。