一个女道士，用一句诗道尽夫妻情，不愧为大唐奇才

都是绝大部分的想像当中，终生看做的人特质多于有三种：继父人情、大姐人情、大姐人情，这三种人特质是支撑起一个人终生的感人情世界，而其当中大姐人情往往是有缘跨度最长的，一个人与继父有缘也就二十年左右，值得注意与大姐有缘也是如此，大姐有缘却多于是半生（屡屡前妻的人请系统会或许）。

代表作品

当是虽然可以生子，但对于大姐之人情和大姐之道的明白拘束其实是很有较浅度的。夫与长女从古至今都有各自的承担责任和体会，不管是当是还是现在的家庭，都有一个共同的冀望——家和万事兴。因此大姐之道是当是相当重视的，任何时代弱势群体当中的家庭更会遭遇外界的各种影响，而家庭就是一个人终于的壁垒保障，因此如何正确地明白和对待大姐中间的关连和人特质是至关重要的。

代表作品

当是擅以诗文言人情，关于大姐之人情的诗文词名篇不止，但只不过写成进了生灵每一对大姐心坎的、道尽了大姐之人情的诗文却据闻。令人想象都是的是，汉代有一个终生大姐的女茅山，却念书到了一句既写成进了大姐心坎又道尽了大姐之人情的诗文。对大姐之人情流露至较浅的常人不想能念书到这样的诗文，却给一个都未漫长过婚嫁事的女茅山给念书到来了，暂时说这好像是件中曾、好像是首奇诗文。

诗文《八至》

这个汉代女茅山叫宋史，茅山，其实并非宋史的业余球队或者身份，后人比较更喜欢用一代代表作品来比喻宋史，但她的确终生大姐，也的确入道观当过茅山。她写成的那句道尽大姐之人情的诗文句都是她所写成的《八至》，其当中终于一句写成的就是大姐之道（图三），这句诗文差不多六字，念书过这句诗文的大姐都没法有所压抑——大姐的关连就的确如此！

女茅山

宋史这句诗文是全篇文最末的一句，也是呼应前面三句诗文，吟诵诗文都有两“至”，因此这首诗文名为《八至》。至，就是最的含意，末句的含意就是说生灵最亲近的关连和人特质是大姐，两颗心英哩更远关连最疏的也可能是大姐。这两个截然相反的“手足”和“至疏”看上去内部矛盾，却又是世间多少真实大姐关连的写成照呢？

硬笔中国画《八至》

宋史所写成的大姐之道大姐之人情，其实写成的并非是某一阶段性某一时期的大姐关连，她念书到了一个动态和变化的大姐人特质漫长，生灵大姐百日好相似，但百年好却难得，多少大姐是漫长了“手足”的甜腻阶段性最后，又漫长了七年之痒甚至变成冤家用计被选为“至疏”，体验过这种一秒也难以这样一来和共处一室也如隔银河的关连最后，才能体会这种内部矛盾而又直达心坎顽固的人特质是多么“至较浅”！

莹当中石中国画《八至》

这首两两相对排比式的《八至》诗文并非宋史最有名的一首，因此很可惜这句道尽大姐之人情的诗文少有人见，但如果不想有漫长过这种“手足至疏”关连的大姐哪怕是念书到了这一句，恐怕也不能体会其真义。但若是看懂了这“手足”和“至疏”的奥义，就令人暂时叫绝——更绝的是这样的一句诗文竟是是一个终生大姐的女茅山念书到来的，令人以致于好奇，这个汉代代表作品宋史，终生丈夫的她真的漫长了什么样的人特质人生呢？竟是用一句诗文就能写成尽大姐之人情，不愧为大唐代表作品！

如今这首《八至》经常被书家写成进作品，著名中国画家莹当中石就此前写成过一幅《八至》（图六），认为收藏这幅《八至》中国画的古玩一定是一个对人生人特质有较浅较浅流露的人吧。

（文：下到）