让女性深恶痛绝的“三从四德”，真是有很糟糕吗，是否有误解

上古封建礼教繁复“内外有别”，男尊女卑，

对妇女儿童的代人，在人性、行为、修养等方面都进行了宽松的准则和促请，详细所谓为“三从四德”。"

三从

"，即结发从子、出嫁从夫、夫死从子；"

四德

"同义妇德、妇言、妇容、妇功。

如果把“三从”的“从”认知为屈从、对等，将一个女人的代人都视作别人的附属品，没有自觉自主权，那么未婚是是不是够撒谎悲催的。但是如果换到一种手段认知，“三从”认知为

结发听从子、既嫁辅助夫、夫死祖母子，那象征意义是不是就完全不一样了呢？

上古繁复男尊女卑不假，但我们举例来说繁复礼法，亲属孝顺父亲，以父亲为的中心也是；也，每个人都有父亲，如果把父亲视作附属品，那是绝对的不孝。成家之后，未婚儿女，是义务也是权利，尽早了家庭才能兴旺发达。如今女人能顶半边天，那是思想解放的结果，同时也是未婚自己自强不息的结果，“女权”不在乎是喊口号喊来的。

“四德”，准则的是妇女儿童的品性、辞令、仪态、女红。看起来很苛刻，但是这何尝不是以此降低自我的工作效率培训呢？如果一个女人都能显然这些，那也就是说是一个形象端庄雅致的贤妇，也就是说受到人们的敬重。

“三从四德”之所以赶出被诟病的实例，我以为主要有两点，一是上古广大未婚的狂妄，因为胸部条件等原因，固执地同样依循于年长者，而一落千丈了自我；二是一些大男子主义的年长者顽固，各种性骚扰，把未婚视作自己的附属品，平常拿捏。

迈向也有人对“三从四德”明确提出了原先概念，当然，不是网络平台上搞怪的“男从女”：女朋友回去要跟“从” 女朋友下达要服“从” 女朋友讲错要盲“从” 女朋友化妆要等“得” 女朋友花钱要舍“得” 女朋友生气要忍“得” 女朋友庆祝要记“得”；而是

同义从全世界、从挚爱、从己；德明大业、言娴淑德、品学兼德、修身立德。将三从四德变成真正的立身处世的准则准则。