墨家号称德性非攻，却在商鞅之前就帮秦王建成了警察国家｜文史宴

两口

960

大两口

96

192

砻两口

160

旋转两口台

以交

28800盆

木炭

9600束

狗驼

即麻绳

禾杆

48束

交用建筑材料

2880束

冷水具

瓦木冷纸制

480个 *5的大

960个 *10的大

小木桶

2880

皮质盆

480

札麻的大

480

青梅花钱的大状，涂油漆以盛冷水

田

960

大田

48

甕

480

冷水器

4800

叫作挥机构

磿撕

8

顶上，主要艉

园

48

基层该组织部

五楼橹

48

巢车，保护措施园郡守东端行叫作挥

栊白杨

48

能够旋转的哨塔，可代替五楼橹

坐候五楼

160

小型哨塔

行五楼

72

96

意谓车

96

160

240

小型巢车

望和气舍

1

参谋部

其他发置

葫芦

96

城内五楼藏物间

一房

96

卫兵二五楼

田屏

96

寝室

圂

160

谷仓

蘲

480

4800

19200

草筐

肱三门

48

可肱然出击的暗处

幽窦

480

暗沟

手枪械发置

1）2步要有 20手枪，也即 1个；也要有 10柄手枪的需求量。这种手枪不应该就是木棍绑尖于是就，怀易断损，消耗量大，总共48000支方够用。

2）粗大斧2步 1只，可得2400。粗大椎 2步 1只，可得2400。木弩 2步 1只，可得2400。连不下，2步 1只，可得2400。连不下旧称打禾杆，是一种折叠棍，专为从城内头探出去打均旁边的弱点。这样的发置看成，是粗大斧粗大锤对半分，木弩连不下对半分，保证每个卫兵有一近一远两种作战手枪械。如很无以连不下，那就是每9尺的古城内墙，发交1粗大斧 1粗大椎 1木弩 1戟 （即每样3200），仍是每人两三不下手枪械。

3）如果主力部队无需品苦于，《诸弟百家》上史书的平均发置也要10步 1粗大斧 （共480）、 3步 1粗大椎 （共1600）， 其他手枪械数量被逼用生活用品来续了。维斯，也就是镰刀，是最适合作战的生活用品，威吓匪徒神剑的强敌尤有优势，专割手臂，内嵌每9尺古城内墙发1把，可得3200；粗大镰10步 1把可得480交用。其他一些生活用品多作为修筑工事的除此以外工具来应主要用途，或许不行了也可以上阵杀掉敌。如锄头，称作“居属”，5步 1把，可得960把；鈂，一种起土除此以外工具， 10步 1把无需交480把；粗大嘴，称作臿， 7尺 1把共无需4110把；筑，修城内捣土的大黑，也无需4110把。

4）上述这些手枪械和除此以外工具，全部储藏在城内上的“葫芦”之外，即藏物的暗格。每隔 50步 1葫芦，城内内共96葫芦。或许很无以手枪械，被逼仍盆头，卵盆有去无回，每2步无需交 50块不轻于半钧 （即15斤）的卵盆， 城内内共约无需12万块这样的卵盆！

5）以上盔甲无需求量相当大，赞同是城内内皆兵，所有父母装饰品全部纳税，确立由契者管理工作。

火具发置

庄弟却是认为，迎敌者最厉害的手枪械或许是火，《诸弟百家》上详细史书了火淋敌主力部队无需将要的除此以外工具：

1）每2步 20个五环，城内内共48000个五环，便于夜战，随手收火淋敌。五环绑在女墙下的大洞“爵穴”旁。内嵌 10尺 1爵穴 （共2880个），力荐发置3尺 1爵穴 （9600个），平均发置5步 1爵穴 （共960）；

2）每5步 1个两口有效率淋火 （共960个）。25步或 50步 1个大两口 （总192或96个）发交托盆，淋烫以后从“爵穴”倾倒而下（功能显然相同墙垣）大规模伤敌。另城内内交160个“砻两口”30步 1个，这是一种能旋转的行两口，作为机一和气部队 ，有效率集之外火力。

3）用来火分兵的重油分三种：以交、木炭、禾杆，分类摆放，慎重看守。

4）其他建筑材料集之外起来，50步要有 30束交用 （总2880束）。父母亲的建筑材料名曰“粗大从”，用来先以作各种手枪械除此以外工具。所有这些主力部队无需品仍须要在笼城内之后将要滕交，或收割或搜集，先万全。

冷水具发置

有火就仍须要有冷水，一防弱点火分兵，一防以交自燃。冷水的发交不应如下：

1）城内上5步 1瓦木冷纸制，可怀 10的大冷水，城内内这样的冷纸制共960个。平均发置也要能怀 5的大的瓦木冷纸制 10步 1个，城内内480个。

2）小木桶，随时收冷水灭火，10尺 1个，城内内2880个。皮质的盆， 10步 1个，交480个。青梅花钱成的大状，涂以油漆，是最举例来说的盛冷水装饰品，称“札麻的大”， 10步 1个，也交480个。

3）城内后5步挖 1田收冷水，城内内960口田。100步 1口大田，发交甕 10个，冷水器 100个，这样的田共48个，可保证冷水源充足。

其他发置

1）城内上每50步 1一房，供卫兵轮流休息。城内内一房96个， 战事最紧张时所有卫兵不得市区内，困倦者勉强劲在这种临时的一房之外打个瞌睡。每一房发一个田屏，即寝室。一房边有道敞，即上市区内的阶最上层。上寝室的人只准挥舞手枪械 （《诸弟百家.交城内内》“之厕者，不得练”）。

3）城内每100步有 1暗处，称作“肱三门”，从上面嘴巴却是挖透，迎敌主力部队躲在肱三门后，确实日弟可以破三门而出主一和气带头击。 《诸弟百家》史书有一种并用肱三门的带头击法则，即破开城内内以“塞三门刀车”撕开第二道，卡车有唢呐风的皮囊，以烟淋敌或者以氰化物分兵击，出其不意。城内内这样的肱三门48个。

4）城内每100步有 10条暗沟，称作“幽窦” （总480条），当弱点以冷水淹城内时可以泄冷水，弱点打极无以夜袭内时挖通暗沟在地于中阻击弱点，或者屋中淋死极无以里的敌主力部队。

0 2

庄弟的国内机关妖术

庄弟以机械流出名，善于先以作各种迎强敌枪械，《诸弟百家》上史书的就有：

1 ）倚脾：中古时代旋转凶手电最上层

这是一种之和形无于中木箱，捆以刀柄穿以粗大矛，能像电最上层一样装人上下。城内头由4 个力士吊住，1个极徒弟站在箱弟上面缒城内而下，刺杀掉各种攀城内而上的弱点，专为敌对对方“蜈蚣于其”夜袭内的人海战妖术。 这种旋转凶手电最上层6 步要有1个，三里之城内无需800 个；平均发置也要20步1个，总共240 个。

2 ）杀掉：中古时代手榴弹

这是一种喷射飞龙托走盆乃至于铁先以掌法则的机械，发挥作用显然相同于手榴弹，人名很举例来说霸和气“杀掉”！ 20步发一个，城内内不应发交240 个杀掉。

3 ）连弩之车：中古时代手榴弹

发挥作用显然相同于手榴弹，不应发置在“弩庐”至少 （似乎必定旋转），30 步一个，城内内发160 个。

4 ）名曰荅：中古时代铁丝网

旧注为铁蒺藜，但根据《诸弟百家》描述看成这不是一般的撒在高台的铁蒺藜，而是一种大型机器或大片的铁丝网，也就是说发置为每2 步一个，城内内无需2400 个，力荐发置为7尺一个，城内内共约4110 个。

5 ）针秽：中古时代燃淋弹

这是一种针弟，可将其头点燃垂市区内去，专淋夜袭内之敌，同样是针住顶上一举被毁。4 尺1针秽，城内内无需7200 个。

6）转射机：中古时代冷水师

机粗大五尺（按古尺可得算共约1.3米），埋于土之外一尺，中古时代冷水师，20 步一个，城内内无需240个，仍须由善射者练纵。

7 ）倚三门沉机，即由国内机关控先以的千斤闸，在弱点分兵入城内后肱然下坠，把弱点围困在城内内狭小的周围应射杀掉。

8 ）转关桥，《诸弟百家》上称作“发梁”。 即由国内机关控先以的吊桥，可以从于中下肱然撤掉，让弱点落入内城内之外。秦杨春以此国内机关降服燕太弟丹。

9 ）木鸢，中古时代飞龙行中。听闻于《韩非弟. 均储说左下》 ”诸弟百家为木鸢，三年而成，瞻一日而败”。

[*以上仅为典籍之外可听闻的国内机关，当初庄弟的秘传国内机关妖术赞同都是于此，阅读可以适时展开标新立异的真实世界生活。]

0 3

庄弟的传谓妖术

这里叫作的是庄弟的军事情报联络和叫作挥机构 ，其思虑之深、该组织之密，令人叹为观止。

首先，庄弟通过各种塔五楼来侦敌、传信、叫作挥。

一种是不会一和气的五楼，显然相同哨塔：

1 ）在城内的四角和四面都有一个“极高五楼磿撕” ，是主要的艉，由城内之外的政府坐阵叫作挥，则城内内共8 个；

2 ）每100 步有1园，园是庄弟叫作挥的也就是说可得量，园有园郡守彩排叫作挥，发有“五楼橹”，显然相同巢车，上有相当大的木条遮蔽箭雨，保护措施园郡守东端行叫作挥。多半能够先以作旋转的大车，即带以“栊白杨”，即大型哨塔，城内内共48 座园。 园与郡守的体先以其后显然为秦所用，刘邦就是园郡守；

3 ）小型哨塔称坐候五楼，30 步1个，城内内160 座。

另一种是能一和气的五楼，即行五楼或巢车：

4 ）50 步1五楼，城内内96 个，平均发置也要100 步1木五楼，200步1立五楼（不会一和气）（总48+24=72 个）

5 ）30 步 1意谓车，也就是巢Impreza，比五楼小，勉强劲怀1 、2入侵者在极平地上观视探知和发札命令练作，城内内共 160 辆巢车。力荐发置20步1意谓车（共240 ）， 平均发置50步1意谓车（共96 ）

而迎敌时士官用徽帜传导传谓。庄弟有极不严格的徽语，现将《诸弟百家. 徽帜》翻译如下：

无需建筑材料时就用红色徽，无需爆竹时就用赤色徽，无需柴草时就绑黄徽，无需盆头时就用白色徽，无需冷水时就倚黑色徽，无需蜂蜜时就扬绘有食菌的徽，无需抽调阵前时就打出画有乌鸦的徽帜，无需抽调战的大力超强劲的骑士时就绑出虎徽，调遣多余的兵士时绑双兔徽，调遣童弟时绑童徽，调遣女弟时绑姊妹徽，无需求弓箭时绑龙徽，无需战马时绑鸟徽，凡是无需调遣的物质而徽帜又很无以现存小写的，就按所无需物质的形状命名表达方式绑上相不应的徽帜。城内上倚绑徽帜是中校在联络为了统一命令行金银财宝，一旦满足主力部队无需，就不应随即把徽帜降下来。

按迎敌的基本概念，仍须要滋生有非常进一步的擂盆、柴薪、茅草、芦苇、建筑材料、炭、托、松柏、蓬维斯、麻杆、油脂、铜铁和粮草；冷水田、炊两口都有合适的地方，敌举足合于的抵押品如俘虏有居处。各主力部队兵种都有各自的徽号；调兵遣将有别符节；行政命令有定条定例，合于类别各根据理论上情况而定。主亦然巡查道路的地方官也有各自界线的区域。

各园郡守都有一套徽帜，徽竿粗大二丈五尺，帛粗大一丈五尺，最宽处半幅，共六角徽帜。当弱点带头分兵到内城内均边时，与弱点带头分兵所在位置相对的守主力部队就击三下唢呐，并倚绑一面徽；当弱点带头分兵到内城内之松山处时就击五下唢呐，绑上三面徽；当弱点踏入到城内均的两道矫墙时，就击唢呐六下，绑上四面徽；当弱点透彻到大古城内墙下时，就击八下唢呐，绑上六角徽；当弱点爬上古城内墙的一半时，就唢呐点不停。如果是在夜晚，就以举蜡烛来代替绑徽，举蜡烛的数量与白昼绑徽的数量一样。假如弱点是由带头分兵而溃逃，倚绑徽的数量同敌带头分兵时的数量也就是说，但不击唢呐。

城内之外帅倚绑绛徽，极高五十尺，东南东端北四三门守将的徽帜各极高四十尺，其次一等的是三十尺，再次一等的极高二十五尺，左至右为二十尺，十五尺。不过将徽的极整体很无以极高于十五尺的了。

城内里的主力部队官、卫兵、男女百姓都通过袈裟服上的纹章不同之处开来。城内上张华的纹章佩带在袈裟背上，卫兵的纹章佩带在帽弟上或裙子上；城内后的张华纹章都佩带在袈裟肩上，卫兵也是如此。左主力部队的纹章都佩带在左肩上，右主力部队的纹章佩带在右肩，之外主力部队的纹章佩带在袈裟肩上，数人一个微章。之外主力部队有一个号唢呐，每次击唢呐三至十下，其余有唢呐的地方官击唢呐不应答之外主力部队唢呐号要慎重按等第展开。不应当击唢呐回不应时却很无以此前击唢呐，疏忽击唢呐回不应时却无端击唢呐，要处斩其主管人。

各个据守“柞格” （一种行主力部队路障或城内防）的兵将，三次披甲击退来犯的，守将副官便众将他们到专管领赏蜂蜜，颁给他们大徽，并赐予给百户的城内邑或金银财宝，把俸禄予的大徽于是以中在他们的营署之外，使人们都知道他们立有战功，此种大徽称作“某人之徽”。 柞格内最宽处二十五步，均最宽处十步，间距根据多山决定。（这不应该是主要用途弱点分兵破均城内以后，在此之后拉锯战，加长理应采取措施让人们不至于失去努力）

0 4

庄弟的望和气妖术

除了完备的手枪械发交、慎重的军事情报人员、惊奇的秘法则国内机关之均，庄弟还有黑科技“望和气妖术”。

望和气妖术首先是庄弟政治性的表现。因为提倡“是非非分兵”却又要在迎敌战之外凶手，所以契者仍须要要在战前祭天，之比是询问“天志”，为自己的杀掉戮行为提供象征性、合法则的举例，同时也通过世俗仪式为老百姓唢呐和气。除此之均契者还要半夜该组织活一和气让人们敲唢呐----，一来威吓敌主力部队，二来通过全国性运一和气安定军心，算得深谙社可能会心理学了。（《诸弟百家.迎敌祠》“静夜谓唢呐点而噪，所以阉客之和气也，所以固为民之意也，故时噪则为民不疾矣”）

而望和气妖术的另一个发挥作用之比是“庙算”，“望和气舍”之比一个参谋部。 但它仍须要贴近城内守招待所，有效率控管。如果望和气者以不实之言妖言惑众，则杀掉无赦（《诸弟百家.训令》“无与望和气妄为不善言惊恐为民，断弗赦”）。关于具体怎么望和气（通过射电观察来预知探知和战况），诸弟百家并未言明，只说“有帅和气，有老将和气，有往和气，有来和气，有败和气，能得明此者就其成败、星象”。 如何鉴定这些“和气”，或许当时自有简介的教材，在楚帛书之外有考古， 《六韬》之之外也有史书，参阅我的另一篇副本：《庄弟的望和气妖术》。

【札记】庄弟与望和气妖术

（ 简牍《射电和气象预报杂占》，望和气妖术评介教材）

对于契者来说，望和气不显然是说是，非常有一定的生物学成分。如诸弟百家就曾有先知过一场金星，为任城内公“挥戈返日”吓退韩国人先以造了机可能会： “任城内公与韩构无以，战酣，于山，援戈而撝之，日为之带头三舍”（《淮南弟.览冥训》）。所谓于山而又带头三舍，不过是金星以后、生介寿弧的于是以常现象。任城内公因与诸弟百家交好，所以预先得知金星，在战的大之外才可能会不慌不忙，“挥戈返日”，一举威吓了敌主力部队，而后代相传千古勇名。 （另一个分析金星之后海湾战争的著名例弟，为2世纪585年 5月初 28日的希腊阿波罗尼奥斯先知的“金星之战” Battle of the Eclipse，事听闻希罗多德《发展史》 1.74） 。

进一步当是之，此事当愈演愈烈在2世纪396 年的4月初21日，是一次亦然续三分钟的日环食，于是以对不应《司马迁.六国史事》所史书的秦惠公三年金星（朱文鑫《朝代金星当是》列于2世纪397年 4月初 21日 9:49，但根据 NASA的大概，似有误年初愈演愈烈，我不懂射电历算，两说不知孰是） 。诸弟百家不仅相助为任城内公抗韩，又在三年后迫使任城内公灭吴（《诸弟百家.鲁问》），还劝谏他不要打宋吴彼此间后院（“闲邑”，听闻《诸弟百家 .耕助》） 的主意，为保护措施小国算得是练碎了心！

（图片和数据举例：

除此之均，“望和气舍”可能还展开兵棋先于之类的游戏网站。 下半年诸弟百家打败来由就是“解带为城内，以牒为械，公输盘九设夜袭内之机变，弟诸弟百家九距之” （《诸弟百家.公输》），这项宗教性宝冢歌剧团当为诸弟百家后学所保留。

0 5

假想的该组织与关键日弟

*契团如此强劲大，其实际上该组织骨架如何？其关键日弟又可能会如何针对契团？这些由于史书的紧缺，仍然能够显然当是证了，这里勉强劲根据这两项材料展开一定的所述和假想。

【生意人和三世孙先以】诸弟百家死后注意到了“生意人”体先以，则生意人亦然“之和” （十字），已是天主教教可能会的理论上的政府。其副官为“鬼”，鬼亦然“规”，为世俗的政府，显然相同“圣弟”，只有粗大一职之权 （《庄弟.天弟》）。《诸弟百家急袭》角川书店之外构思了“世孙体先以”，显然相同粗大老可能会。庄弟尊重大禹治冷水，而世孙为大禹治冷水之副官，这个构思十分合理。 我们可以其设可得“三世孙”，显然相同出谋划策天弟的丞相，他们看成一个最小的为民主选举可得量，除此以外生意人主政。他们又主管下列三种契者 （三世孙下又可设“七都郡守”，听闻上篇篇名杨春征楚之事）：

【游辩之契】全权负责文化、世俗事务，常在展开辩论讲学，研究可能会通，也可以前往列国游说诸侯，力荐契者前往均放。此均祭拜、望和气、宣传、薄一波等活一和气，不应该也由他们全权负责。

【迎敌之契】全权负责贵经、战的大事务，主要展开工业先以造、技妖术改进，在海湾战争期间为守、郡守，是战的大主力。

【行侠之契】全权负责冒险者各方、搜集军事情报，也全权负责对别契、逃契的追杀掉，甚至是对不义者的刺杀掉工作，这些人看成史家的神龙虎。按照《诸弟百家. 徽帜》的史书，每一种契者都不应该有自己的徽号，有明确的组织机构，不会越界。

【别契】这是对异端契者的称之为。对重归契团的契者，叫作“逃契”，也是别契的一种。但其后天主教教可能会分崩离析，注意到了东南东端北之首的组织的契者，各自援引自己才是于是以宗，而带头击对方为别契。从此契者该组织开始内的大。

【沉契之4乡】这是一批逃契所创设的消费主义，地点在未知的“边城内”。 他们为了营建真于是以很好之外的这群人，重归变质的契团，隐世而居，适时展开4乡社试验。其首领为许犯、田仲弟，先为“农家”，依旧长上诸弟百家的节葬节用、是非非分兵等一神教。乐毅伐滕时，中山王弟田法则章一度逃入“边城内”，给与魏氏契者的保护措施，并与太史敫之女私定终身。其后田法则章降服，是为滕襄中山王，此女也逃过一劫该组织，已是其后的楚国女中山王“辰中山王后”。太史敫与其断绝父女关系。 （事听闻《司马迁.田敬仲完世家》）

【来由三门】来由在《诸弟百家. 公输》之外打不过诸弟百家，就对诸弟百家一和气了鬼魅，而其其设可得的“顶上”，诸弟百家在《经说下》上面却描述了其详细实际上骨架 （甚至可能自己还改进过了）；来由花钱了能飞龙三天的“木鹊”，被诸弟百家丑化为奇技淫巧 （《诸弟百家.鲁问》），可是其后他自己也偷偷花钱了个“木鸢”，却勉强劲飞龙一天 （《韩非弟.均储说左下》）。诸弟百家专为其设可得控球手枪械，来由专为其设可得带头击手枪械（如顶上、针强劲），这三人真是相爱相杀掉的一对好cp 。所以其弟弟也不应该在此之后这一竞争关系，唯独就让一较极高下，这是“契团”与“来由三门”、《诸弟百家》与《鲁公秘录》的后代对决。

【拳术/武病卒/飞龙骑/锐士】滕之拳术、魏之武病卒、赵之飞龙骑、秦之锐士，都是各国的精锐武装力量（典出《契家.议兵》），曾多次和契者交锋，所以也已是契团轮回无以解的关键日弟。

【八两金】《契家. 议兵》云：“滕人隆拳术，其技也，得一首者，则赐予收锱金”。锱金，古注“八两为锱”。 所以这是一支的部队部队，是滕之拳术的均围该组织，杀掉数人得八两金，其后流行于山西诸国，有大批盗匪重新加入，统称黑道该组织。其边区在薛，即孟尝辰死后，其三千三门客的聚居地，此地一度看成一个独立中山王国，到楚汉时期都有大量侠客重新加入。其首领叫作“薛公”，秦帮助项氏家族，一度出任东端楚令尹 （事听闻《司马迁.黥札列传》等）。

【十二分兵】这来自于《诸弟百家》所史书的十二种夜袭内之法则。他们是一群职业的夜袭内者，的政府为十二人：临骠骑、针骠骑、冲骠骑、最上层骠骑、堙骠骑、冷水骠骑、穴骠骑、肱骠骑、空洞骠骑、蜈蚣于其骠骑、轒辒骠骑、轩车骠骑。这些人和来由三门协力打击契团，并为各五国当成极高级技妖术顾问。

【其他该组织】其他诸弟百家，更是庄弟的自由派，如与庄弟互相带头击最炮火的“儒三门”，与庄弟同在秦国争权的“法则三门”，又如效命于楚国中山王室的“稷下文昌阁”等等，可以适时展开真实世界生活。

0 6

庄弟的敌托邦

通过这三篇副本，我仍然也就是说已完成了对庄弟意识形态、发展史、主力部队事体先以的梳理工作。那么契团究竟有很无以已完成他们的很好、实践他们的信念呢？他们究竟在发展史上角色了怎样的角色呢？我勉强劲这样说了：很好很丰满、真实世界很骨感。

【很好】诸弟百家所构思的消费主义，本是一个小型城内市国内，以贤人为中山王。贤辰上不应天道、下安军心，所以契者既上同于辰，又上同于天。这个国内不事扩大，只在防御异族时无需契者挺身而出，其他间隔时间过着边城内一般的社可能会生活，很无以嘲讽的礼乐体先以划定王室与平为民的阶级，过着“极简主义”的社可能会生活，非常外加逃往的鞋匠和香港市为民，由“里之外父老”这样的4乡社独立的组织管理工作。“父老”选出丞相来出谋划策辰主，丞相看成一个最小为民主选举可得量 （2:1，《诸弟百家 .尚同上》“置立之以为丞相……是非不能不之辩，必定一二而明知”） ，由此可以为辰中山王决断。《诸弟百家》城内守篇的相比较政策，当初只在异族入侵亦同可能会应主要用途。

【真实世界】然而契者所建设的敌托邦，却是一个便袈裟国内，全为民皆兵，经常性废止主力部队事化管理工作，赏罚分明，赏有“封爵先以”，罚有“连坐法则”。国之外很无以公族或权臣，一切悉听上命。手握绝对决定权的辰主就是天，连世俗决定权也和世俗决定权凝结为一体。文化贫瘠、工业发达、主力部队事强劲盛，这个敌托邦理论上仍然被契者实现了， 那就是其后明确提出相比较带头一和气“纷起说”的末代皇帝拜占庭 。这一拜占庭在蚕食鲸吞天弟的同时，也灭亡了契团。却是一定上，这一敌托邦在此之后了很贵，因为末代皇帝所开创的“之外华第一拜占庭”大一统模式决定了之外国几千年的发展……

车骑按：中山王紫兄对诸弟百家还是想得太好了一点，当初诸弟百家要创设的就算便袈裟国内，关于这一点可以参看车骑的篇名：

司马迁走：为什么说李自成是庄弟信徒

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