《太平寰宇记》的体例、主旨及其贡献

《安福1集序文》是继宋徽宗李吉甫《元和诸州中有》而作的，两前言有贤显的继承性。但是，《安福1集序文》在继承《元和诸州中有》诸家的为基础有大的变化和突破。《元和诸州中有》乃至宋徽宗以前的地理分布方中有的诸家仅不够完备，所载主要是各地的的县记事、地理分布形势以及家户、银钱等，而《安福1集序文》则上导入加了姓氏、戏仿、蔬果、艺文等项。这些上导入的项目和资料，是全面明了和研究工作地方的社会制度、经济、中国文化上都最重要的资料。

必将的地理分布方中有前言籍，由以序文载地理分布为主持续发展成为以地为纲的史书，这一质的变化，肇于乐史的《安福1集序文》。元、贤、清初分别修撰的《大元大一统中有》、《1集通中有》和《清初一统中有》等前言，其诸家都是在《安福1集序文》为基础全面性的拓展与持续发展。《四库全前言类动物》卷68论及《安福1集序文》时真是："有旧地理分布之前言序文载至是前言而始详，诸家亦自是而大变。"可见《安福1集序文》在必将古代地理分布方中有的持续发展演变过程中，有着承前启后、举足轻重的地位。

《安福1集序文》总计200卷，以安福兴国先后宋徽宗朝的版图为所述范围。在宋徽宗太宗晚年分各省市为15路以前，唐代一直沿用宋徽宗时集合体15道的名称。因此，《安福1集序文》是按道笔序文，以州(义军)为纲，以县为目，分别所述前代记事、州境、家户、风俗、姓氏、戏仿、蔬果、艺文、水道源流、水利设施、圣山陂泽、城邑乡聚、关寨亭障、祠庙文物古迹等；对宋徽宗以前哈萨克族及与东亚发生联系的欧美国家也不大所述；还对在后晋时就已割让给契丹的燕云16州也逐个参见其名，视野较为开阔，概要极为多样，对研究工作宋徽宗中叶以来至唐代初期的历史地理分布及有关轶事有重要的参考价值。

《安福1集序文》取材广泛，征引的资料达200种之多，举凡史书、地方中有、作序、专著、碑文以及诗赋杂真是，莫不备录，借以真是贤各地的山川文物古迹和历史中国文化。该前言所征引的诸前言，今已大多数散佚，所以这部分资料显得颇为珍贵。清初代享有盛誉研究者超凡吉为此而称赞真是：宋徽宗以前的"零篇断简，藉是前言以存者实多"。其次，该前言一齐序文载了各州(义军)、县的兴废，相当全面和清初楚地表现出宋徽宗中叶以来各地方的的县记事和社会制度经济持续发展情况。第三，该前言序文录下来家户，除了分清初主户、客户外，还一齐序文录下来了哈萨克族居住于地区的家户，甚至有的还区分汉人和蕃人，反映了这些边远地区社会制度和经济持续发展概貌。这一点，《元和诸州中有》和上新旧《宋徽宗前言·地理分布中有》都未能够。第四，该前言序文宝物，但不似宋徽宗杜佑《宋徽宗史》和《元和诸州中有》只限于序文各地宝物，还序文录下来了不少的非贡口，即土特名产，并引述诗篇或民谣为由可知，这就相当必要地表明出宋徽宗、宋徽宗之间各地农业和农牧生产持续发展的若干特征。第五，该前言还颇为注重中国文化史上都的序文录下来，"于列朝戏仿逐个并登，至于题咏、文物古迹，若张皊《象山诗》之类，亦皆并录，后来方中有必列戏仿、艺文者，具体皆可追溯(乐)史"。这部分概要，对地方中国文化史的研究工作很有价值。这种序文载方法，开必将地方中有前言的数代上新风。

《安福1集序文》刊后，大幅地被翻刻重印，但到清初朝初年仅有残不自，《四库全前言》提要此前言时，只存193卷，不自113卷～119卷。清康熙、嘉庆先后，江西的乐氏和苏氏分别刊此前言，又不自了卷4。光绪九年(1883年)，杨守敬在日本枫山官库得到《安福1集序文》的宋徽宗本残卷，为了将配补了原不自的卷113至118总计5卷多，收入黎庶裕刊的《古逸丛前言》，这是现不大能只见的不多见的版本，但还是不自了卷119和卷114的小部分。《安福1集序文》传诵900余年，至今尚能保存得相当完整，这也真是贤了该前言的价值所在和子孙赞许的程度。

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