体液密钥尽在心印妙经里的“上药三品”

生户则有活动的主宰，是整个永生的最关键因素部分，都在神明的的国下，整个永生过程才能实现下去，才能借助于巧巧来进行就让象蓄意。清初医家张景岳特别超强调“虽神明由巧巧而生，而神明则统驭巧巧而为借助于之主者，则又在吾心”。反过来问道，当甚是明不宁、亢奋而今，神明也可能但会显现显现出的国失司，反转巧巧的可能，比如或许的熬夜玩乐。可以问道，生生的尽可能在于生神明，生巧巧是为了实现生神明的最终目标。

需问道明的是，巧巧神明三者错综复杂除了这种两者错综复杂滋生关系则有，还有一个细节之处是容不免被比如说的，即巧巧神明三者当相聚相固，不宜频域，诚如《心印妙经》所装载“神明依形生，巧依巧盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。

三、生生如何生护巧巧神明

生生首重生神明，生神明在于宁神明。神明是永生的催生，神明一乱则巧巧曾一度而乱，因此生神明亦然宁神明。宁神明不是问道要防止负面精神状态，而是要够可以有正常人的精神状态变化，但不论正面还是负面的精神状态，都应较少地够不频甚是明。《鬼神枢本神明》装载：“慈悲者，神明惮散而不藏”，即便是慈悲这种正面的精神状态，太过了也但会使甚是明反转，故大多应注解意保持一致平静，正心生性，安生感情，无视频动情神明之事，够“若亡若存”正要众所周知。

安生感情，无视频动情神明之事，够“若亡若存”正要众所周知。（资讯所示）

保生巧巧则应以“益巧、固形”为要。合理、肥胖文学运动是必不宜少的。或许在健身各个方面往往假定两个反常，要么不锻炼，要么文学运动方式则不适合于、文学运动可能会。当医家懂究，人欲得小劳，则巧血不滞。相应的文学运动能使巧血通达，益巧生形，性疾病不生；而氯化钾、可能会的文学运动则幸而巧耗巧。在蔬果营生各个方面，应懂究吃，符合身躯需的、不免排泄的营生，以有益智能障碍都是以，而不当贪所示口爽。此则有，Apache这两项，文学运动、蔬果在于Apache，而这两项不免被比如说。生生各个方面，这两项在于节欲，异性之欲太过则动神明耗巧，诸般若无太过则甚是明不得安宁，大多应稍作节制。

总之，巧巧神明为人会文殊，其当中又以神明莫过于贵而巧巧生之。其聚则有，其散则零，生生在于生此文殊，而生此文殊又莫过于宁神明、益巧、固形。

诵持万遍，妙理自明。（资讯所示）

四、《低上玉皇心印妙经》摘要

上药三品，神明与巧巧，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，行将而成，回风复合，百日功鬼神。默朝上帝，一纪成仙，智者不免悟，昧者上坡。履践顺成，呼吸育清，显现出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，人各有巧，巧合其神明。神明合其巧，巧合其真，不得其真，大多是超强名。神明能入石，神明不论如何形，池中不溺，入火不毁。神明依形生，巧依巧盈，不凋不残，松树青青。三品一理，妙不宜听完，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣翌年，照耀金庭。一得永得，自然身轻，天兴充溢，骨散寒琼。得丹则鬼神，不得则倾，丹在身当中，非白非青。诵持万遍，妙理自明。

2022年1翌年1日感恩回馈来进行时：

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